2012年四川省绵阳市中考语文试卷（教师版）

2012年四川省绵阳市中考语文试卷（教师版）一、（15分，每小题3分）1．（3分）下列词语中加点的字，读音全部都正确的一组是（ ）A．忌讳（huì）揠苗助长（bá）应和（hé）如诉如泣（qì） B．惬意（xiá）潸然泪下（sān）濒临（bīng）拈轻怕重（niān） C．裨益（pì）头晕目眩（xuàn）揶揄（yé）怒不可遏（jié） D．妯娌（zhóu）言简意赅（gāi）对峙（zhì）豁然开朗（huò）【微点】易误读常见字．【思路】本题注音题要结合平时课文中所学词语来辩析字音，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析；写汉字题要注意形近字、同音字辨析。此类题关键是平时的积累，积累生字词，要注意字词的音形义。【解析】A．“揠”应读作“yà”；“和”是多音字，可读作“hé，hè，huó，huò，hú”，此处应读作“hè”。B．“惬”应读作“qiè”，“潸”应读作“shān”，“濒”应读作“bīn”。C．“裨”应读作“bì”，“揶揄”应读作“yéyú”，“遏”应读作“è”。D．全正确。故选：D。【点拨】此题考查学生对字音、字形的理解实记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。2．（3分）下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A．萦回协奏曲弄巧成绌震耳欲聋 B．私塾威摄力怡然自得滔光养晦 C．蛊惑同期声名副其实不屑置辩 D．暄嚣座右铭大相径廷幅员广大【微点】常见易错字．【思路】本题要结合平时的课文学习来辨析字形。要根据形声字的规律辨析字形。对一些同音字、多音字、形声字、形近字能准确辨析。【解析】A．“绌”应为“拙”。B．“摄”应为“慑”，“滔”应为“韬”。C．全正确。D．“暄”应为“喧”。故选：C。【点拨】本题考查了学生字形的识记能力，需要学生在平时读课文时养成熟练的语感，正确的书写习惯，并注意在具体语境中的应用。3．（3分）下列各句中，加点词语使用恰当的一句是（ ）A．各学校因•地•制•宜•地开展的阳光体育运动，深深打上了校园文化建设的烙印。 B．由于高速公路的迅速发展，进•而•加快了成德绵与珠三角等地区的物流速度。 C．鲁迅说，十三岁时他家忽•而•遭遇了一场很大的变化，影响了他的人生之路。 D．妇女解放首•当•其•冲•的是男女权利完全平等的实现，但这是一个长期的任务。【微点】正确使用词语．【思路】本题考查了词语的理解和运用。在平时的学习中，我们对于遇到的成语要做好积累，可以从词义、感情色彩和习惯用法等方面进行归纳。词语的运用的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、语境不符等。【解析】A．词语使用不正确。“因地制宜”是“根据各地的具体情况，制定适宜的办法。”而学校是根据各自的具体情况。B．词语使用正确。“进而”是“继续向前；更进一步”；C．词语使用不正确。“忽而”是“变化迅速，出乎意料”，不符合语境；D．词语使用不正确。“首当其冲”是“比喻最先受到攻击或遭到灾难”与语境不符。故选：B。【点拨】本题考查词语的运用能力。解答此类题，需要我们正确理解词语的含义，弄清词语的感情色彩，还要结合语境分析其运用是否恰当。4．（3分）下列各句中，没有语病的一句是（ ）A．绵阳“最美街巷”花落谁家目前还无定论，但是随着市民和游人的口口相传，卫生巷凭着它独特的风貌已经获此殊荣。 B．接二连三的与食品添加剂有关的食品安全让百姓感到不安，甚至“添加剂”色变，人们不禁要问，“今天我们吃什么？” C．对艾滋病患者，只要建立起互信关系，关注其心理变化，加强其心理护理，就能帮助他们树立对生活的信心和希望。 D．外交部发言人再次重申中方立场，要求菲律宾在黄岩岛问题上尊重中国主权，不要采取任何使事态扩大化、复杂化的行动。【微点】病句辨析与修改．【思路】本题考查病句辨析，学生要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。常见的病句类型（1）搭配不当。句子成分的搭配不当包括主谓搭配不当，动宾搭配不当，定语、状语、补语和中心语搭配不当及关联词搭配不当。（2）成分残缺。成分残缺，常见的有缺主语、缺谓语、缺宾语和必要的修饰限制语。（3）重复多余。句子结构完整，句意清晰，仍使用了不必要的词语作句子的成分，也叫赘余。常见的情况有：第一，语法成分重复；第二，语意堆砌。（4）语序不当。语序不当是多种多样的，要结合语意、语言结构等灵活分析。常见的情况有：词语的前后顺序排列不当；修饰语和中心语的位置颠倒；多层修饰语语序不当；不符合语言习惯；关联词语位置不当。（5）句式杂糅。句式杂糅指把两个意思或两种句式杂糅在一句之中，造成结构混乱，意思不清。（6）句意歧义。所谓有歧义的句子，是指失去了确定性，可以这样理解，也可以那样理解的句子。（7）不合事理。不合事理是指在表述中，或违反人们的逻辑思维，或违背客观现实情况，或前后矛盾，或顾此失彼等，造成不合事理。（8）用词不当。用词不当包括词性使用不当，词义使用不当，词的感情色彩使用不当等等。【解析】A．正确。B．成分残缺。硬扎在食品安全后加“问题”C．成分残缺，缺主语，第一个分句是状语，在第二个分句“只要”后加“我们与其”。D．重复多余。第一个分句“再次”与“重申”意思相同，去掉“再次”。故选：A。【点拨】做好本题要明确病句的类别，并学会辨析修改，此外还要做练习加以巩固。5．（3分）把下列句子组成语意连贯的语段，排序恰当的一项是（ ）①到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨②有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采③有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵④从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头⑤井冈山五百里林海里，在使人难忘的是毛竹。A．⑤④①③② B．④①③②⑤ C．⑤①④②③ D．①④②③⑤【微点】排列句子顺序．【思路】此题考查学生排列句序的能力。我们可以采用空间顺序法解答此题。【解析】很明显这段话主要介绍“毛竹”，所以⑤句放在首位，总起下文。接着按照由远及近的空间顺序，先写从远处看到的毛竹的景象，接④；紧接着写从近处看，①句；最后两句开头都是“有的”，明显是一组，并且根据②句的“却也”可知③在前，②在后。所以正确顺序是⑤④①③②．故选：A。【点拨】对于写景摹物的段落，要注意写景的空间顺序。组内的顺序，可以根据一些标志性的词语，比如“虽然”“也”等判断先后。二、（9分，每小题17分）6．（17分）阅读下面的文言文，完成下列各题。鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 C 。A．二者不可得兼兼：同时B．蹴尔而与之蹴：踩踏C．万钟于我何加焉加：施加D．所识穷乏者得我与得：通“德”，感恩（2）下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是 B 。A．舍鱼而取熊掌者也有好事者船载已入B．行道之人弗受而不知人之乐C．今为宫室之美为之山峦为晴雪所洗D．此之谓失其本心其人遂无以对（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 B 。A．孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B．孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。C．孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确。D．孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。（4）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【微点】文言实词；文言虚词；文言翻译；文言文阅读综合．【思路】课文译文：鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）．不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。【解析】（1）本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。C项错误，“加”指好处；故选C。（2）本题考查文言虚词的一词多义。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。注意题干中的提示，“意义”指字词的含义，“用法”指词的变用，哪一点相似都可以。结合自己对词语的积累，根据语境判断，进行比较，得出答案。A项第一个“者”是语气助词；第二个“者”指…的人；B项两个“人”指人们；C项第一个“为”指为了；第二个“为”指被；D项第一个“其”是代词；第二个“其”指那个；故选B。（3）本题考查对文章内容的概括和分析的辨析能力。本题为选择题，在了解文章大意的基础上，抓住各个选项的要点，对照与选项有关的内容，判断正误即可。B项错误，孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，不合乎人性；故选B（4）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。第一句话，要注意这句话是疑问句式，还要注意关键词语“如使”指如果；“于”指比；“可以”指能够用来；第二句话要注意“非独”指不仅；“是心”指这样的本性；“丧”指丧失。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么手段不能采用的呢？②不仅是贤明的人有这样的本性，人人都有，只不过贤人能够使他不丧失罢了。【点拨】文言词语“加”的用法：①＜动＞浮夸；夸大其辞。《曹刿论战》：“牺