道法04 主题4 出与入-思辨性主题分类范文集锦

主题04出与入[主题思考]在这个世界上，出世与入世是两种截然不同的人生理想。出世恰似看破红尘，在人生这部大戏面前俨然以旁观者自居。而入世则在更大程度上像一种对现实的妥协，但能够在人生这场戏中积极地实现自我价值。不管出世还是入世，历来都有不少的纷争。有的人自命为儒家卫道士，讲究人伦，高喊着“未知生，焉知死？”也有人孤芳自赏，独自去追求淡泊隐逸、与世无争的桃源生活。冯友兰先生曾指出：“中国哲学的精神，便是统一出世与入世的问题。既做看戏者，又做演戏者，这就是我的人生理想。”【高考定位-----模考设题示范】一阅读下面的材料，根据要求写作。庄子说，高山上看到的山下人，皆如蝼蚁，大小高低如一，何必去争谁高谁低。胡适先生说，我是山下人，就在山下看人，怎能不计较大小、高低、胖瘦？根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字.【范文示例】 （一）入世做事出世心庄子说，高山上看到的山下人，皆如蝼蚁，大小高低如一，何必去争谁高谁低，此为“出世”；胡适先生说，我是山下人，就在山下看人，怎能不计较大小、高低、胖瘦？此为“入世”。较真，还是不较真，这并不是一个问题，只是什么时候较真，什么时候不较真，这还是有一定讲究的。佛教讲：以出世之心做入世之事。我觉得也不妨说，对自己做的事要较真，跟自己的内心不要太较真。做事就要怀着工匠之心认真地做，做一件是一件。带病写作的阿乙说：“我性格上是特别追求完美。我基本上从第一个字到最后一个字，都是采取一个强攻的态度。”岁月未曾饶过他，他亦未曾饶过岁月，较真的阿乙以生命博时间写出了《早上九点叫醒我》这样的长篇，他还说“我比我活得久”。做事较真带给自己是成就，带给别人的是感动。同样，科学技术进步的背后有多少科研专家对仪器对数据的一再较真，他们成就了一项项发明，也成就了自己。如果做事没有较真的态度，凡事马马虎虎，其结果也许正如胡适在《差不多先生传》的结尾所说：“于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。”看来，做事较真关乎个人也关乎国家，能不重视吗？做事总有成败，但只要认真地去做的，至于结果，无论成败，我们还是不要太放在心上为好。做事成功了，也可以像球王贝利回答记者“你最好的进球是哪一个”的问题时说：“下一个。”那么失败了呢？王安石的说法是“尽吾志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”。做成的事就放在一边，心态归零，好好再做下一件事；没做成的事，别跟自个儿急眼，要么改变方法，要么改变方向，接着做下去或者做下一件。接着做，所以爱因斯坦的小板凳虽然模样丑陋，却是越做越好。换一件事做，东方不亮西方亮，别一头撞进死胡同里出不来。做事较真，这也是一种责任。小猫吃鱼可以，但当有老鼠出现时就得去抓，还要好好地抓，因为捕鼠是猫的天职；当老鼠逃进洞里，别失态，就在洞口悠闲地等着，看谁耗赢谁。做事跟自己较真才会做得更好，但是对于结果，跟自己的内心还是不要太较真的好，所谓“尽人事，听天命”就是这样的。比如学习或考试，认真地学认真地做，结果嘛，就不要太当回事，否则，影响接下来的学习和考试就得不偿失了。工作、生活也莫不如此。以入世之心做事，执着于事，有所为；以出世之心做人，不执拗于心，有所不为。(二)入世做事，出世做人庄子说，高山上看到的山下人，皆如蝼蚁，大小高低如一，何必去争谁高谁低，此为“出世”；胡适先生说，我是山下人，就在山下看人，怎能不计较大小、高低、胖瘦？此为“入世”。出世与入世是两种不同的人生态度。入世是投身社会、进取有为的人生态度，出世是超脱世俗、逍遥无为的人生态度。人生在世，要入世，也要出世。入世做事，出世做人，方能领略人生的大智慧。入世做事，方成大器。以进取积极的心态做事，方能建功立业，从而名垂青史。孔子周游列国，绝粮陈、蔡而初衷不改；屈原忧国忧民，宁葬身鱼腹也不随波逐流；司马迁发愤著书，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为国为民；岳飞“待从头、收拾旧山河，朝天阙”，尽忠报国；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，挺身而出，虎门销烟……他们以“治国、平天下”为己任，不惧前路艰险，满腔热血、奋不顾身地投身到社会历史的洪流之中。他们身上闪烁着入世精神的光辉，成为后世仰望的灯塔。出世做人，方悟大道。以逍遥超脱的心态做人，方能参透人生悟大道。出得世界来观看世界、体验世界，你会发现一个更加自由的天堂，一个更加广阔的宇宙。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，面对仕途失意和入世理想的幻灭，也曾郁闷徘徊，苦苦挣扎。但在黄州赤壁，老庄精神消融了他内心的纠结，山水灵气润泽了他文学的光华，他终于实现人生觉悟，完成精神突围。当他以出世的心态融入生活，即便被贬到偏远的蛮荒之地，亦有“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的旷达情怀。只有当我们看淡尘世、淡泊名利、忘怀荣辱，方能领略“花开花落、云卷云舒”的惬意，感悟“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，方能悟得人生大道而不迷失本性。以出世之心做人，入世之心做事。“入乎其内”而“出乎其外”，才是人生在世的最高境界。做人，对名利不必看得太重，不为名缰利锁所捆绑，方可活得从容潇洒；行事，却要有积极进取的心态，认真地做好自己应该做的事情，才不枉来人间走一遭。游刃于入世与出世之间，一出一入，天人合一，观照世界的同时切身体验着世界，才活得有意义、有价值。入世做事，方成大器；出世做人，方悟大道。唯有出入相宜，才能感受生命的真谛，领悟人生的大智慧。（三）以出世的心，干入世的事朱光潜先生主张观戏人生，以静穆超世观世；鲁迅先生则赞成演戏人生，国难当头持“匹夫”之责积极入世。静穆的超世观世，须有出世的心；国难当头所持的“匹夫”之责，也便是干入世的事。这两种不同的人生观，在我看来，可以相互吸收、融合。故而我认为，应以出世的心，干入世的事。出世的心，能让我们平静。人生若是一场修行，则着重要修的，便是心。这世间人来人往，纷纷扰扰，使得我们的心容易被万象迷惑，被万象侵扰。而若是心被万象迷惑、侵扰，生出许多杂念，那我们就无法平静地专注自己的事，反而会浮躁不堪，终成不了事。陶渊明可以说是中国几千年来最为出世的人之一，他自然也有出世的心。虽短暂出仕，但“不为五斗米折腰”的气度使他归隐田园，忘情山水，饮酒作乐。他的《归去来兮辞》被许多人传唱，被许多人颂响。“采菊东篱下，悠然见南山”，这是他出世心的最真实写照。我们若是有出世的心，那便是把心安顿好了。心安顿好了，我们就会平静下来，便能专注做事了。入世的事，能让我们一展拳脚。“天下兴亡，匹夫有责。”在蜀汉大业未成之时，刘备三顾茅庐，请出诸葛亮，托付给他大事。而诸葛亮也不负嘱托，最终成就了蜀汉大业。但试想，如果诸葛亮拒绝了刘备的招揽，他还会有五月渡泸，深入不毛，七擒孟获，六出祁山，草船借箭，火烧赤壁等等施展自己才华，一展拳脚的壮举吗？他还会是那个“功盖三分国，名成八阵图”“鞠躬尽瘁，死而后已”的蜀汉丞相吗？在国家有危难之时，干入世的事便显得愈发重要。“位卑未敢忘忧国”“岂因祸福避趋之”。像陆游和林则徐等人那样，在国难前担起责任干入世的事，方显“匹夫”本色。由此可见，入世的事，能让我们尽情展示自己的才华，能让我们的鲲鹏之志得以实现，一展宏图。以出世的心，干入世的事，这是我们最佳的人生观。若是没有出世的心，干入世的事也只会像“三天打鱼两天晒网”般浮躁；若是不干入世的事，有出世的心也不过是修炼了自己而没有造福他人。出世的心和入世的事，二者相辅相成，缺一不可。当今时代是百年未有之大变局，摆在我们前方的还有许多困难和挑战，而这正是磨练我们自己的最好的磨刀石。在扶贫一线战斗到底的黄文秀，为大山女孩插上翅膀的张桂梅，奋斗在一线的医护工作者们，他们在时代的大潮中航行，而我们也可以像他们一样做时代的弄潮儿。以出世的心，干入世的事，是我们航行路上最准确的指南针。愿我们都能以出世的心，干入世的事。有一分光就发一分光，有一分热就发一分热，成就自己的精彩人生。【阅读笔记-----观点整理】“出与入”的思考范文一观点摘抄范文二观点摘抄范文三观点摘抄自己观点整合