高考语文阅读专项11 语言文字运用之独立语段(二)(解析版)

2023-11-09 · U1 上传 · 12页 · 29.2 K

专项11语言文字运用独立语段(二)阅读下面的文字,完成下面小题。在我们乡土社会里,不但亲属关系如此,地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的,但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中,每一家以自己的地位做中心,周围划出一个圈子,这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒,生了孩子要送红蛋,有丧事要出来助殓,抬棺材,是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体,而是一个范围。范围的大小也要依着中心的努力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村,①____。这和我们的亲属圈子一样的。像贾家的大观园里;可以住着姑表林黛玉,姨表薛宝钗,后来更多了,什么宝琴,岫云,凡是拉得上亲戚的,都包容得下。可是势力一变,树倒猢狲散,缩成一小团。到极端时,可以象苏秦潦倒归来,“妻不以为夫,嫂不以为叔。”②____。在乡下,家庭可以很小,而一到有钱的地主和官僚阶层,可以大到象个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触,正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。(节选自费孝通《差序格局》)1.结合《乡土中国·差序格局》全篇的阅读体验,你认为下列句子中不能体现乡土中国差序格局的一项是(     )A.一表三千里,一堂五百年,再远还是亲。B.井水河水两相分,凡事讲理不讲亲。C.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。D.一人得道,鸡犬升天。2.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过25个字。①②【答案】1.B2.①穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。②中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。【解析】1.本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。B.“井水河水两相分”说明井水和河水之间没有关系,“凡事讲理不讲亲”可以看出人和人之间是靠“理”联结在一起的,而不是靠“亲情”。2.本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。第一处,前面是说的“有势力的人家的街坊”,所以所填之处应该说的是“穷苦人家的街坊”,有势力的人家的街坊可以遍布全村,所以穷苦人家的街坊和前面有势力人家的街坊形成对比,只能是比邻的两三家,所以可填“穷苦人家的街坊只是比邻的两三家”。第二处,根据前面《红楼梦》和苏秦的例子,可以看出这种差序格局具有伸缩能力,所以可填“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”。阅读下面的文字,完成下面小题。在我们乡土社会里,不但亲属关系如此(每一个网络有个“己”作为中心),地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的,但是这和传统的结构却(     )。在传统结构中,每一家以自己的地位做中心,周围划出一个圈子,这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒,生了孩子要送红蛋,有丧事要出来助殓,是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体,而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。①,穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里,可以住着姑表林黛玉,姨表薛宝钗,后来更多了,什么宝琴,岫云,凡是拉得上亲戚的,都包容得下。可是势力一变,树倒猢狲散,缩成一小团。到极端时,可以像苏秦(     ),“妻不以为夫,嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下,家庭可以很小,而一到有钱的地主和官僚阶层,可以大到像个小国。中国人也特别对(     )有感触,正因为这富于伸缩的社会圈子会因②。(选自费孝通《乡土中国》,有删改)3.依次填入文中括号中的词语,最恰当的一项是(     )A.自相矛盾   衣锦还乡   世态炎凉 B.自相矛盾   潦倒归来   人走茶凉C.格格不入   潦倒归来   世态炎凉 D.格格不入   衣锦还乡   人走茶凉4.请在文中划横线处补写恰当的句子,使整段文字语义完整连贯,内容贴切,逻辑严密。【答案】3.C4.①有势力的人家的街坊可以遍及全村;②中心势力的变化而大小。【解析】3.本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。自相矛盾:比喻行事或言语先后不相应、互相抵触。格格不入:形容彼此思想不协调,想法不相容。语境指格局结构不协调,应选“格格不入”。潦倒归来:失意颓丧地回来。衣锦还乡:指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。语境以苏秦为例说的是人失势后社会圈子的变化,应选“潦倒归来”。世态炎凉:指一些人在别人得势时百般奉承,别人失势时就十分冷淡。人走茶凉:比喻世态炎凉,人情淡漠。语境指的是两种情况,没有特指人情淡漠,应选“世态炎凉”。故选C。4.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处,前文有“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”指的是两种情况,后文说的是“穷苦人家的街坊”少,那么此处应填相反的一种,即“有势力的人家的街坊多”之类的意思;第二处,前文说的是“家庭可以很小”,也可以“大到像个小国”,取决于“中心势力的变化”,此处是一个总结句,说的是社会圈子伸缩的原因,应填“中心势力的变化而大小”。阅读下面的文字,完成下面小题。礼治秩序中的礼,其内容既有成文仪式规范的部分,也有生活经验的知识积累。费孝通在《乡土中国》“无讼”这一篇讨论了很多“礼”是如何作为司法程序、判断证据、审判前提和制裁方式的。他①,指出两者的差异在于维持规范的力量,礼是不需要有形的权力机构来维持的。从表面上看,礼似乎接近于“文化”,是人自动形成的秩序,依赖于人的道德修养。然而,这并不意味着礼没有强制力,相反,礼所背负的道德要求会形成强大的社会舆论,同时它本质上作为人与人之间规矩的反复衡量,在处理罪行的时候比法律从个人权利出发的考量要复杂得多,也苛刻得多。所谓“无讼”,并不是一味压制争端,制造一种②,而是说大量基层纠纷不会通过官方司法机构,而倾向于③。“无为政治”所说的就是国家法权无法介入乡土社会的情况。5.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。6.请用三个否定句概括上文提及的费孝通《乡土中国》“无讼”篇中的重要观点。【答案】5.①将礼与法律区分②海晏河清的和平假象③在乡土社会内部自行裁决6.①礼不需要有形的权力来维持;②礼不是没有强制力;③“无讼”不是没有纠纷。【解析】5.本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。第①空,由下文“指出两者的差异在于维持规范的力量,礼是不需要有形的权力机构来维持的”可知,“两者”分别指“礼”和“法律”,且费孝通是将“礼”和“法律”的区别,故此处可填写“将礼与法律区分”之类的句子。第②空,所谓“无讼”,不是一味压制争端,而一味压制争端的结果应是虚拟的太平景象,故此处可填写“海晏河清的和平假象”之类的句子。第③空,由句前“而倾向于”可判断,此处所填写的内容应与上文构成转折关系,与“不会通过官方司法机构”相对,故此处可填写“在乡土社会内部自行裁决”之类的句子。注意字数的限制。6.本题考查学生理解文段内容,筛选重要信息的能力。由“他将礼与法律区分,指出两者的差异在于维持规范的力量,礼是不需要有形的权力机构来维持的”分析可知,礼不需要有形的权力来维持;由“从表面上看,礼似乎接近于‘文化’,是人自动形成的秩序,依赖于人的道德修养。然而,这并不意味着礼没有强制力,相反,礼所背负的道德要求会形成强大的社会舆论”分析可知,礼不是没有强制力;由“所谓‘无讼’,并不是一味压制争端,制造一种海晏河清的和平假象,而是说大量基层纠纷不会通过官方司法机构,而倾向于在乡土社会内部自行裁决”分析可知,“无讼”不是没有纠纷。阅读下面的文字,完成各题。在费孝通先生书写《乡土中国》的年代,①;而如今在经历了改革开放40多年的经济快速增长后,城市更加能表征现代化中国。而孩童教育作为一条纽带,串起了城市家庭与学校选择、学区房购买,辅导班消费等之间的关联,并且重构了城市家庭角色分工和制造了新的冲突。多数家庭的教育焦虑与冲突都在于过于放大了教育的功用,教育也因此被赋予了不可承受之重。几乎每个教育阶段都是盯着孩子的将来和家庭的目标,而教育的当下意义被严重忽略了。多数的城市父母,都希望孩子的理想路径是在接受四个“一流”教育——一流幼儿园、一流小学、一流中学、一流大学,然后再换来一份称心如意的工作。但是,无论是英国版还是日本版的纪录片《人生七年》中,都发现:即使早期都普遍重视教育投入,但绝大多数的孩子长大后还是都成了普通人。荷兰教育家比斯塔写过一本书,叫《教育的美丽风险》。他认为无论是东方还是西方,②。但是这样又带来了新的问题,因为100%安全无风险的教育,可能再也没有什么教育可言。③_,正是受教育者在面对各种不确定性和风险的过程中发现和体会到的。好的教育不是灌满一桶水,而是点燃一把火。7.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。8.仿照文中画波浪线的句子另写两个句子,与其构成排比句式,保持文段语意完整。【答案】7.①农村是中国的缩影   ②都急于让教育变得更没有风险   ③教育真正美丽的风景8.①好的教育不是教孩子争第一,而是唤醒其内心的种子。②好的教育不是灌输知识,而是启迪智慧。【解析】7.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空处,由下句“而如今在经历了改革开放40多年的经济快速增长后,城市更加能表征现代化中国”可知,如今城市更加能表征现代化中国,那么在费孝通先生书写《乡土中国》的年代应该是“农村”表征中国,所以此处应该填写“农村是中国的缩影”。第二空处,由上文“荷兰教育家比斯塔写过一本书,叫《教育的美丽风险》”可知,这本书的内容是有关“教育风险”,再结合下句“但是这样又带来了新的问题,因为100%安全无风险的教育,可能再也没有什么教育可言”可知,上句是在讲安全无风险的教育,所以此处应该填写“都急于让教育变得更没有风险”。第三空处,由下句“正是受教育者在面对各种不确定性和风险的过程中发现和体会到的”可知,此处应该是“受教育者在面对各种不确定性和风险的过程中发现和体会到的”内容,所以此处应该填写“教育真正美丽的风景”。8.本题考查学生语言表达之仿写的能力。句子“好的教育不是灌满一桶水,而是点燃一把火”的结构是“好的教育不是……,而是……”,内容方面跟“教育”有关。要求仿写的句子与其构成排比句式,并保持文段语意完整,所以在结构上和内容上要跟例句保持一致。例如:……不是教孩子争第一,而是唤醒其内心的种子;……不是灌输知识,而是启迪智慧。阅读下面的文段,完成下面小题。当前中国有一些农村地区深受人情债的压力之苦,尤其是长江流域的重庆、湖北、湖南的一些地区和东北农村,农民收入的相当部分要用于人情支出。有一些地区的农村出现了严重的利用人情来敛财的现象。刚开始时,婚丧嫁娶办酒席,收取的人情钱多于花费,办酒席有盈余。在传统时期,这种盈余可以算作亲朋邻里对举办人生大事村民家庭的经济支持。在农村社会快速变化且村庄结构性力量弱化的情况下,有农户家庭连续办了多次婚丧嫁娶酒席,收了多次人情。而有些农户若干年都只送出了人情却没有办酒席收回人情的机会,就会在之前相对约定俗成的酒席范围之外办酒席,收人情,这样的事情有了开头就有人跟风,在过去约定俗成的酒席以外,各种名目的酒席就大量产生,以至于办酒席都不用说明原因,这就是所谓“无事酒”。由此出现了酒席越办越多、人情越来越高,所有村民都因人情支出受到巨大压力的问题。9.请用简洁的语言概括文段的主要信息,不超过20个字。10.请结合费孝通《乡土中国》一书中《差序格局》《系维着私人的道德》《礼治秩序》等篇章的相关观点,对文段所述现象的根源进行解释。【答案】9.农村酒席名目繁多,人情支出压力巨大。10.①自私。“因为我们所有的是自我主义,一切价值是以‘己’为中心的主义”。②社会快速变化之下,传统的礼治秩序崩塌,而法律制度对该领域缺少约束力量。【解析】9.本题考查学生筛选并概括主要信息的能力。文段首先说到当前中国有一些农村地区深受人情债的压力之苦,农民收入的相当部分要用于人情支出,然后说到有一些地区的农村出现了严重利用人情来敛财的现象,最后总结:酒席越办越多、人情越来越高,所有村民都因人情支出受到巨大压力的问题。所以本文段的主要信息为:农村酒席名目繁多,人情支出压力巨大。10.本题

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