精品解析：内蒙古鄂尔多斯2020年中考语文试题（原卷版）

绝密★启用前2020年鄂尔多斯市初中毕业升学考试语文注意事项：1.作答前，将姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题纸相应位置，并核对条形码上的姓名、准考证号等有关信息。2.答题内容一律填涂或书写在答题纸规定的位置，在试题卷上作答无效。3.本试题共8页，三大版块，19题，满分120分。考试时间共计150分钟。积累与综合性学习（26分）1.补写诗句（1）乡书何处达？____________________。（王湾《次北固山下》）（2）____________________，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）（3）角声满天秋色里，____________________。（李贺《雁门太守行》）（4）____________________，一览众山小。（杜甫《望岳》）（5）四面歌残终破楚，____________________（秋瑾《满江红》）（6）我是你河边上破旧的老水车，____________________。（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）（7）《行路难》中“长风破浪会有时，____________________”表现了李白一往无前的奋发精神；《卜算子·咏梅》中“____________________，只有香如故”正是陆游独立不倚、坚持正义的人格写照。2.花语中学开展“珍爱汉字，传承文化”语文综合性学习活动，请你参与活动并完成以下任务。有一种符号，万千个方块，数千年发展，传承着中华文化，傲视着世界文明——这就是汉字。_______________，________________，________________，_______________。数千年来，它为国人提供精神支chēng，丰盈着我们的灵魂，dǐ砺着我们的情操，。汉字是中华文化的载体。珍爱汉字，写好汉字，传承文化是我们义不容辞的责任。（1）根据文中拼音写出汉字，并给文中加点字注音。（2）“义”字第一画是______________。（3）填入文中横线处，顺序最恰当的一项是（）①作为记录中华文化的载体，汉字是我们更好地了解祖先的有力媒介②即便到了计算机时代，依然是中华文化勇于变革、积极进取精神的缩影③汉字是音、形、义“三位一体”的精巧符号，创生至今，不管语音如何变化，结构都基本稳定④不仅如此，汉字还是充满活力的文字系统，它经历了各种字体的发展演变A.③④①②B.②③①④C.④②④③D.③①④②（4）在波浪线上补写一个句子，使之与前两句构成一组排比句。为了激发学生参与活动的兴趣，学校邀请本市教研室的刘老师为同学们做讲座。下面是拟好的邀请函，但是有些问题，请按要求修改。邀请函尊敬的刘老师：您好！为了增强学生规范汉字书写的水平，我将于2020年6月15日下午3点在阶梯教室举办“珍爱汉字，传承文化”的讲座，特邀您担任主讲嘉宾。请勿缺席。花语中学2020年6月10日（5）画线句子有语病，请作修改。（6）邀请函中有一处格式不正确，还有一处用语不得体，请依次分别改正。本次讲座中，刘老师以“稳”字为例，讲述了汉字字体发展演变的过程，希望同学们不仅要欣赏汉字的“形之美”更要领悟汉字的“义之深”。（7）下列“稳”字的书体顺序依次是（）A.篆书楷书隶书行书B.隶书篆书楷书行书C.篆书隶书楷书行书D.隶书篆书行书楷书（8）“稳”字当选为“汉语盘点2019”年度国内汉字。请写一段话谈谈你对“稳”的理解，用上一个含“稳”字的四字词语，至少使用一种修辞。（50字左右）阅读与欣赏（44分）阅读下面宋词，完成下面小题。清平乐·独宿博山王氏庵①辛弃疾绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江上。【注释】①作者遭弹劾后，闲居上饶带湖时所作。3.这首词上片通过饥鼠、蝙蝠、__________、急雨、__________这些意象，描绘出词人闲居上饶时__________生活场景。4.任选一个角度赏析下片画横线句子阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁③，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰④，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。（秦观《龙井题名记》）【注释】①辨才：法号元静，曾在灵隐山讲经，与下文的参寥都是苏轼的朋友。②篮舆（yú）：竹轿。③天宇开霁：天空晴朗，④雷峰：雷峰塔，位于西湖风景区南岸夕照山上。5.解释下列句子中加点的词语。（1）月色入户（2）但少闲人（3）以书邀余（4）谒辨才于朝音堂6.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（）A.濯足于惠因涧尝射于家圃B.得支径上风篁岭横柯上蔽C.殆非人间之境马之千里者D.明日乃还乃不知有汉7.翻译文中画横线句子。憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。8.甲、乙两文都写了月夜之景，但写景观察的角度不同，请作具体分析。阅读下面说明文，完成下面小题。中国古代餐桌上的分与合①“天下为一家，而无私织私耕，共寒其寒，共饥其饥。”（《尉缭子》）在原始社会，人们将食物平分后，各自进餐，这就是原始的分餐制。②先秦时期，饮食的礼仪尤为重要，《礼记》中有“夫礼之初，始诸饮食”的说法。那时人们的就餐方式是席地而坐，每人前面摆放一张低矮的食案盛放餐具及食物。孔子曰“席不正不坐”，人们要规矩地坐在席子上，吃自己面前的食物，这就是典型的分餐制。③汉代著名的“鸿门宴”上，项王、项伯东向坐……这种分餐制的场景在汉代壁画及画像砖中均有体现。如在河南新密市打虎亭汉墓出土的描绘宴会场面的壁画中——人们跪坐在席子上，每人面前都摆放着一张食案就餐。④南北朝时期，民族交融使得人们的生活方式产生了较大的变革。首先是用餐家具的改变，方凳、胡床、椅子等高足坐具逐渐取代了席子。其次，频繁的战乱冲击了传统礼制。“席不正不坐”的要求失去了存在的意义。这时期人们的就餐制仍以分餐制为主。《世说新语》记载，顾荣有一次参加宴会，看到端烤肉的人露出想吃烤肉的神情，“因辍己施焉”，说明当时的宴席确是一人一份食物。⑤到了唐代，各种高足坐具已非常流行，中国人已基本上拋弃了席地而坐的方式，高足的餐桌应运而生，称为“食床”。这一时期的壁画中出现了很多使用高桌高椅进餐的场景。宾客共同坐在一个食床旁边，但主要的菜肴和食物是由厨师或仆人“按需分配”的。只有主食或羹汤食物才合餐，由进食者或仆人、庖厨添加，有学者称之为“会食”。⑥分餐制向会食制的转变有一个过程，有时候人们还会遵循古制。五代《韩煕载夜宴图》中，韩熙载及其他几位贵族子弟面前摆着几张小桌子，反映了当时分餐制依然存在。⑦宋代是“围桌而食”合餐制形成时期。《东京梦华录》记载，开封城内人家如要举办酒席，一切桌椅陈设、餐具器皿，厨师伙计都可以租赁或雇佣。以至于“托盘，下请书，安排坐次，尊前执事，歌说劝酒”都有专人负责，称为“白席人”。陆游在《老学庵笔记》中描述，如果贵宾动筷子吃了某种菜肴，白席人便高唱一声某人吃了什么，请众客同吃。不过，一些重要场合，如宫廷宴会上，还会采用分餐制。⑧明清时期，国人以合餐为主，但并不绝对。葡萄牙传教士曾德昭在《大中国志》写到，中国人喜欢用餐桌的数量来显示宴会盛大，一般是一桌坐四人，或两人。但对于大人物来说，他们安排一人一张桌子。即便是合餐，也可以用公共餐具防止交叉污染。《红楼梦》中林黛玉进贾府第一次吃饭时，李纨和王熙凤二人就“立于案旁布让”，为别人布菜自然得用公共餐具。据考证最早使用公共餐具的是宋高宗赵构。明代田汝成的《西湖游览志馀》中记载，宋高宗“每进膳必置匙箸两副”。吃饭之前，“择取欲食者以别箸取置一器中，食之必尽。”“饭则以别匙减而后食。”吴皇后问他为什么要这样，他回答说“不欲以残食与宫人食也”。（选自《北京晚报》，有删改）9.仔细阅读全文，先填写表格中空，再纵向比较，写出探究结果。朝代资料出处主要餐制坐式/坐具原始社会《尉缭子》分餐（2）__________/席子先秦《礼记》汉代“鸿门宴”南北朝《世说新语》围桌而坐/高足的凳、椅唐代/五代《韩熙载夜宴图》会食分餐宋代《东京梦华录》《老学庵笔记》（1）__________明清《大中国志》《红楼梦》《西湖游览志馀》10.下列对文章内容理解有误的一项是（）A.“因辍己施焉”意思是把自己的那份烤肉给了端烤肉的人。B.唐代出现的“食床”是指高足的餐桌和高足的凳椅。C.“会食”中的主食或羹汤可自取，也可由仆人或庖厨添加。11.第⑧段画横线句子说到宋高宗的哪些用餐细节值得我们学习。阅读下面议论性文章，完成下面小题。那一代人的读书功夫苗振亚①谈到读书，我最佩服二十世纪前半叶那一代文化名人。他们读书多，读得精，动不动一部大厚书就能背下来，是读书功夫成就了一代文化巨人。②从《八十忆双亲》里，知道钱穆九岁就能背诵《三国演义》。此事值得一录：③那是一个晚上，父亲去镇上的烟馆议事，钱穆跟随同往。进了烟馆，一客忽然问钱穆：“听说你能背《三国演义》，是真的吗？”钱穆点头。又一客问：“今晚可以试试吗？”钱穆又点头。于是，按照客人要求，他开始背诵“诸葛亮舌战群儒”。他一面背诵，一面表演，把诸葛亮等人的语气动态，表演得淋漓尽致。大人称奇，小钱穆当然免不了有些飘飘然。④第二天，钱穆依然随父亲去烟馆议事。路过一座小桥时，父亲问：“认得桥字吗？”钱穆点头。又问：“桥字是什么旁？”答：“木字旁。”再问：“木字旁换成马字旁是什么字？”再答：“是骄字。”父亲又问：“骄是什么意思，知道吗？”钱穆答：“知道。”父亲步步紧逼：“你昨晚的行为有这个骄字吗？”钱穆这时才明白父亲的意思，顿时如闻雷霆，俯首不语。⑤在父亲眼里，即便是九岁的儿子，即便是能够背诵《三国演义》，也不准你骄傲。⑥从张恨水的《山窗小品》里，知道他在十四岁之前，就能够背诵以下典籍：《论语》《孟子》《左传》《诗经》《古文观止》等。显然，这并不是他可以背诵的全部。从他很小的时候就写一些酷似《聊斋》的小说，可以证明他把《聊斋》读得烂熟了。从他二十世纪三十年代写的《水浒人物论赞》中，又可以看出他对《水浒传》的烂熟。原因是，在连载这部《水浒人物论赞》时，他每天既要出报，还要同时为几家报纸续写连载小说，他不可能有时间翻查原著，只能凭年幼时的阅读记忆去撰写。即使达不到背诵《水浒传》全书的程度，也应该是差不多了。⑦作为文史学者的曹聚仁，奉行的读书原则也许不是背诵，而是“书读百遍，其义自见”。在《中国学术思想史随笔》里，他谈到自己对几部经典著作的阅读遍数：读《红楼梦》赶不上俞平伯，但也先后读了七十多遍；《聊斋》读了四五十遍；《水浒传》读了二十多遍；《史记》读了多少遍，他没说，只说这是他最爱读的书，是下过一点苦功的。⑧一个人肚子里有多少书，就跟一个人腰里有多少钱一样，那属个人隐私，因而，更多人的读书功夫我们就不得而知。例如，不是郑振铎亲自检验，我们怎么也不会知道茅盾能够背诵《红楼梦》；不是周建人的回忆文章，我们也不会知道鲁迅小时候背过《纲鉴》的。⑨遗憾的是，当我们惊叹那一代人的读书功夫时，我们无论如何也做不到。由此，导致我们缺乏那一代人的扎实功底，更不会有那一代人的杰出创作。（有删改）【链接资料】全国人均图书拥有量我国国民倾向的阅读形式12.读完全文，说说第①段在文中的作用。13.仔细阅读第⑧段，分析画横线句子作用。14.文章第⑨段画波浪线句子发人深省，请结合文章内容和链接资料具体谈谈你的认识，做到有理有据。（70字左右）阅读下面小说片段，完成下面小题①不觉到了六月