专题1 现代文阅读I-2022年高考语文模拟题分项汇编（江苏专用）（原卷版）

专题1现代文阅读I（解析版）一．（2021·江苏靖江·一模）阅读下面的文字，完成各题。材料一：元宇宙始于1992年国外科幻作品《雪崩》里提到的“Metaverse（元宇宙）”和“Avatar（化身）”这两个概念。人们在“Metaverse”里可以拥有自己的虚拟替身，这个虚拟的世界就叫作“元宇宙”。清华大学新媒体研究中心执行主任沈阳表示，元宇宙是整合多种新技术而产生的新型虚实相融的互联网应用和社会形态，它基于扩展现实技术提供沉浸式体验，以及数字孪生技术生成现实世界的镜像，通过区块链技术搭建经济体系，将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统上密切融合，并且允许每个用户进行内容生产和编辑。“元宇宙本身不是一种技术，而是一个理念和概念，它需要整合不同的新技术，如5G、6G、人工智能、大数据等，强调虚实相融。”沈阳说。沈阳介绍，元宇宙主要有以下几项核心技术：一是扩展现实技术，包括VR和AR。扩展现实技术可以提供沉浸式的体验，可以解决手机解决不了的问题。二是数字孪生，能够把现实世界镜像到虚拟世界里面去。这也意味着在元宇宙里面，我们可以看到很多自己的虚拟分身。三是用区块链来搭建经济体系。随着元宇宙进一步发展，对整个现实社会的模拟程度加强，我们在元宇宙当中可能不仅仅是在花钱，而且有可能赚钱，这样在虚拟世界里同样形成了一套经济体系。近日，业界面对元宇宙践行了一系列的动作，包括脸书（Facebook）对外公布更名为“Meta”，来源于“元宇宙”（Metaverse）。这样一家大型互联网企业决定更名，从侧面昭示了元宇宙已真真切切地临近，现实社会与虚拟世界同构的时代正在呼啸而至。技术渴望新产品、资本寻找新出口、用户期待新体验，有专家分析指出，元宇宙就好比是一个具身性的互联网，在元宇宙你不是简单地再去浏览内容，而是身处在内容之中。从互联网1.0、2.0再到移动互联网，元宇宙可能是接替移动互联网的下一个新的互联网时代。由于在游戏领域的应用，有一部分人认为元宇宙就等同于电子游戏和虚拟世界。对此有专家表达出不同的看法，元宇宙不能简单等同于电子游戏，也不能等同于虚拟世界。它是创造性游玩、开放式探索、与现实连通。近年来，百度依托包括智能视觉、智能语音、自然语言处理、知识图谱等在内的一系列领先的人工智能技术能力，借助百度推出的虚拟现实内容平台、虚拟现实交互平台，元宇宙世界内容的制作成本将迎来大幅的降低，并推动硬件消费体验的升级和内容生产效率的提升。“元宇宙将成为平行于现实世界的人类第二空间。”百度副总裁马杰认为，元宇宙本质上是对现实世界的虚拟化、数字化过程，需要对内容生产、经济系统、用户体验以及实体世界内容等进行大量改造。但元宇宙的发展是循序渐进的，是在共享的基础设施、标准及协议的支撑下，由众多工具、平台不断融合、进化而最终成形。——选自新华社北京11月19日电《什么是元宇宙？为何要关注它》材料二：近来，一些重要媒体相继发文关注“元宇宙”概念。有的是前瞻性的乐观展望，有的是忧虑性的谨慎提醒。互联网1.0诞生了电子邮件等；2.0是实现了实时信息互联，出现了平台经济、共享经济等；3.0实现了物联和移动互联，涌现出直播业态、自动驾驶等；4.0有可能实现智联乃至万物互联。这种展望与指向为“元宇宙”概念打开了无穷的想象空间，其关键词是虚拟、感知拓展、沉浸式体验、自动满足、多主体实时互动、无代码或低代码、去中心化等，目标是彻底消除现实世界与虚拟世界的二分，实现虚拟生活与现实生活的无缝对接或互补融合，比如，用户可以通过化身在虚拟世界里参加虚拟的音乐会、艺术创作和展览、体育比赛等。然而，“元宇宙”概念虽然绘制了互联网发展的未来蓝图，使信息化、网络化、数字化和智能化越来越成为人类社会的基础设施，但也意味着技术发展正在从变革外部自然拓展到变革人类自身的内部自然，这对在工业文明时代形成的制度安排、概念框架、生活理念等带来了前所未有的挑战。就理念而言，20世纪60年代诞生的虚拟世界并不能与“元宇宙”概念同日而语。因为“元宇宙”所创建的数字化环境会导致人与环境关系的逆转，不再是人来适应环境，而是环境能够自动地根据人的行为数据乃至神经信息等来预判或理解人的意图，从而自主地满足人的潜在需求。这种投喂方式放大了人的好奇心或猎奇感，精准广告投放的诱导，又会使人无形地丧失求真意识，热衷于成瘾式的游戏生活；“元宇宙”所营造的去中心化、去权威性、多人实时互动、多空间实时切换等宏大场景，在创造了新的在线文化、虚拟主流化的商业模式，以及深度释放人的创造力与能动性等的同时，却无痕迹地构筑了新的控制框架，带来新的中心化，加剧全球数字鸿沟。更加关键的问题是，在这种具有永久记忆功能的数字世界里，去中心化的数字身份系统和动态环境参数实时监测系统的建立，使人们只信任人留下的数据，而不是信任留下数据的人。人与人关系的深度虚拟化，有可能导致新的精神虚无。数字孪生在使人成为信息透明体的同时，为信息滥用和误导开了方便之门，还有可能造成使真实世界中的问题更加恶化等在线伤害，使个人的隐私保护变得更加困难。所以，“元宇宙”不只是对未来技术与社会发展方向的设想，还发出了对“人，如何成之为人，应该成为什么样的人”以及塑造怎样的文明未来等关乎人性问题的灵魂拷问。1．根据材料内容，下列关于“元宇宙”说法正确的一项是（）A．元宇宙就是通过扩展现实技术、数字孪生技术、区块链技术等核心技术将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统上完全融合，让用户能沉浸式体验。B．元宇宙让你不再是简单地浏览内容，而是身处在内容之中，已成为接替移动互联网的下一个新的互联网时代。C．元宇宙是一个与现实世界平行的人类第二空间，人们在这个平行世界可以虚拟分身的形式存在，并可以进行内容生产和编辑。D．元宇宙本质上就是对现实世界的虚拟化、数字化过程。所以它是一个虚拟的世界。2．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的项是()A．随着元宇宙进一步发展，对整个现实社会的模拟程度加强，虚拟世界里同样也会形成一套经济体系，在这里我们将不再只是花钱，还可以赚钱。B．在元宇宙构建的世界中，人类将彻底消除现实世界与虚拟世界的二分，可以在两个世界之间自由切换身份。C．对于“元宇宙”这一概念的提出，人们的态度不一，有人乐观展望，有人忧虑提醒。D．在具有永久记忆功能的数字世界里，因为去中心化的数字身份系统和动态环境参数实时监测系统的建立，人们只信任人留下的数据，而不是信任留下数据的人。这将有可能导致新的精神虚无。3．根据材料内容，下列各项中和元宇宙开发没有直接关联性的一项是()A．股市场元宇宙概念股B．虚预数字化的货币C．不断成熟的VR、AR技术D．具有兼容性的多功能网络平台4．请结合材料一，给“元宇宙”下一个简要定义。5．刘慈欣近日在公开演讲中怒批元宇宙，称“元宇宙将引导人类起向死路”。你是否同意这一观点?请结合材料谈淡你的看法。二．（2021·江苏·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：衣装有了进一步新的变化，新的统一规格，是由秦汉起始。从几点大处说来，王公贵族因为多取法刘邦平素所喜爱的一种把前梁高高耸起向后如一斜桥的冠式，于是成了标准官帽三梁、五梁作为等级区分。此外不论男女，有官爵的腰带边必须悬挂一条丈多长褶成两叠彩色不同的组绶。梳辫子的也有改成一环的。许多方面都已成定型。照文献说因为限制商人，作经纪的穿鞋还必需左右不同色。可是一方面有种种规章制度，对商人、奴婢限制特别大，另一方面却由于生产发展影响，过不到四十年，商人抬头，不仅打破了一切限制，穿戴得和王公差不多，即其奴婢也穿起锦绣来了。情形自然显得较为复杂，说它时就不易从简单概括得到比较明确印象了。惟复杂中，还有些规律为我们掌握住了的，即汉代高级锦绣花纹，主要不过十来种。主题图案，不外从两个方面得来，一是神仙思想的反映，一是现实享乐行为的反映。这些材料多出现于西北新疆、甘肃和东北、蒙古及朝鲜，并由此得知，当时长安织室或齐地三服官年费巨万数额大量生产供赏赐臣下，并大量外输的高级丝绸，多是这种样子。这些都是过去千年读书人不容易明白的，由于近年大量实物和比较材料的不断出土，试用真实文物和文献相互结合加以综合分析，逐渐才明白的，更新的发现无疑将进一步充实丰富我们这方面的知识，并改正部分推想的错误。（摘编自沈从文《古代人的穿衣打扮》）材料二：赵匡胤“黄袍加身”，做了宋朝的开国皇帝，重定衣服制度，衣带的等级就有二十八种之多。黄袍成了帝王的专用品，其他任何人都不许穿，穿了就算犯罪。规定的官服，有各种不同花色。每遇大朝会或重要节日，王公大臣们必须按照各自的品级，穿上各种锦袍。皇帝身边的御林军，也分穿不同花纹的染织绣衣。宫廷内更加奢侈，衣服、椅披、椅垫，都绣满花纹，甚至缀上真珠。皇后的凤冠大大的，上面满是珠宝，并且还有用金银丝盘成整出王母献寿故事的，等于把一台戏搬到了头上。贵族妇女的发髻和花冠，都以大为时髦，发上插的白角梳子有大到一尺二寸的。衣着的配色，打破了唐代以红紫、蓝绿为主色的习惯，采用了各种间色，粉紫、黝紫、葱白、银灰、沉香色等等，配合使用，色调显得十分鲜明；衣着的花纹，也由比较呆板的唐氏图案改写成生的折枝花样。（摘编自沈从文《我们古代人怎么穿衣打扮》）材料三：对于细节的过分的注意，为这一时期的服装的要点。……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的，若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢？高底的边缘也充塞着密密的花纹。袄子有“三镶三滚”“五镶五滚”“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花、菊花，袖上另钉著名唤“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。惟有世上最清闲国家里最闲的人。方才能够领略到这些细节的妙处……我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里。一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。最新的发展是向传统的一方面走，细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。旗袍的大襟采取围裙式，就是个好例子。（摘编自张爱玲《更衣记》）材料四∶服装业是创造美好时尚生活的基础消费品产业和民生产业，也是集中体现技术进步、社会文化发展和时代变迁的创新型产业。中国现有服装企业17万家，全行业从业人员1620万人，服装年总产量712亿件。2020年，国内市场服装销售总额4.5万亿元，出口1374亿美元。中国是全球最大的服装生产国、出口国和最具潜力的消费市场。特别是党的十八大以来，面对全新的发展环境，中国服装行业紧紧围绕党中央的决策部署，推进供给侧结构性改革和“三品”战略，加快产业经济发展质量变革、效率变革、动力变革，产品供给水平和发展能力稳步提升，行业增长与质量、结构、格局相得益彰，总体步入了世界服装制造强国之列。一大批优秀中国原创服装品牌快速成长，在生活方式挖掘、产品研发、美学表达、模式创新、系统管理以及国内外资源整合等方面不断突破。不仅得到了广大消费者认可，也成为产业升级发展的主导力量。更为重要的是。我国服装行业正在多元文化融合中持续创新，致力于构建基于中华文化为核心内涵的文化价值体系，打造服装强国建设最为根本性的时尚力量。（摘编自陈大鹏《打造服装强国的时尚力量》，《经济日报》2021年6月19日）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．衣装有了进一步新的变化，新的统一规格，到秦汉已成定型，从此很少改变。B．秦汉时期衣装有种种规章制度，对商人、奴婢限制特别大，比如奴婢不能穿锦绣。C．作者说“还有些规律为我们掌握住了的”，这些规律都是运用推想的方法得出的。D．用近年真实出土的文物可以改正“作经纪的穿鞋还必需左右不同色”的文献记载。2．根据材料一、材料二、材料三的相关内容，下列说法不正确的一项是（）A．衣装、衣带的等级