★秘密·2023年11月16日11:30前重庆市2023-2024学年(上)11月月度质量检测高三语文答案及评分标准【命题单位:重庆缙云教育联盟】B(B.“逐渐摆脱了魔幻现实主义的影响”错,根据材料二第4段中的“中国作家对魔幻现实主义文学的接受步入了一个更为深刻、更为丰富的层面”可知,中国作家并未摆脱魔幻现实主义的影响。)2.D(A.“如果没有……就不会……”错,说法过于绝对。由材料二第3段中的“魔幻现实主义文学的成功经验,催生了20世纪80年代中期的‘寻根文学’思潮”可知,拉美魔幻现实主义文学的传入不是“寻根文学”思潮产生的充分条件,选项推断不成立。B.“更高的艺术成就”错,无中生有。材料三第3段只是说“莫言通过拉美文学经典的技法与中国经验、现代意识的融汇整合,创造出融鬼怪故事与超验感觉为一体的‘东方魔幻现实主义’小说”,并没有评价莫言艺术成就的高低。C.“中国文坛的同质化问题已非常严重”错。一些批评家的话透露着人们对中国文坛面临的同质化危机的担忧,但这些并不能证明中国文坛的同质化问题已非常严重。)3.A(A.祥林嫂问“我”人死之后究竟有没有魂灵,只能说明祥林嫂具有一定的宗教文化观念,并不能说明《祝福》是魔幻现实主义的作品。)4.①总分总结构。②首先,指出新时期魔幻写作存在“影响的焦虑”和“同质化”的隐忧,这促使作家追求魔幻写作的独创性与个人化特征。③接着从“影响的焦虑”和“同质化”两个方面展开论述,先分析问题,后提出解决问题的方法。④最后总结,保持“和而不同”才能摆脱“影响的焦虑”与同质化的危机。(4分,一点1分)5.①魔幻现实主义文学作为“影响的种子”启悟了大批中国作家。②中国文学拥有与拉美魔幻现实主义文学极为相似的历史文化语境和现实文化境遇,是“具备条件的土地”,这为魔幻现实主义文学的传播与发展奠定了基础。③中国作家用现代意识和中国经验获得超越,实现独创,影响并促进了魔幻现实主义文学的发展。(4分)6.C(C.“旨在突出旗人已开始自谋出路”理解有误,正翁学小贩的吆喝,其实是表达若朝廷不发钱粮,自己将难以为生的心酸。)7.D(D.“本文侧重以描写和议论……”错误,本文没有侧重议论,主要是描写。)8.①有助于塑造人物。“急行”“扶膝”“挺腰敛胸”“双臂垂直”等动词细致形象地写出了二哥动作的娴熟和待人接物的热情,印证了二哥“懂得规矩”,“是熟透了的旗人”。②与下文形成反差,标准的请安动作与他学做油漆匠形成反差。③丰富文章文化内涵。请安的场景也展现了旗人繁琐的礼仪,展示出老北京独具风格的生活方式。④引起读者阅读兴趣。旗人繁琐、独具风格的请安场景别开生面,让读者眼前一亮。(6分)9.①比喻。如大舅“差不多是斜着身子走路,像个断了线的风筝似的”,以形象的比喻写出大舅在得知变法后的慌乱,诙谐风趣。②对比。如大姐夫信心满满要做鸽贩子,结果却是买了两对鸽铃,揭露出大姐夫的一无所长,令人忍俊不禁。③反问。如“我总得穿得整整齐齐吧?我总得来个木樨肉下饭吧?我总不能不天天买点嫩羊肉,喂我的蓝靛颏儿吧?一连串的反问展现出大姐公公的生活状态,语言诙谐。④反话正说。如“变法虽是大事,猫若扑伤了蓝靛颏儿,事情可也不小”,虽担心变法但也要先保护好鸟,大事和小事的错位,使语言既讽刺又幽默。⑤庄谐相生。如大姐夫“坐定了的时候显得很清秀体面”却又“像个手脚不识闲的大孩子”,大姐公公“咳嗽的音乐性减少了许多”,书面语和口语结合,趣味盎然。(6分)10.DFH(句意:如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?“不忧”作谓语,“德之不建”作宾语,应在D处停顿;“患”作谓语,“货之不足”作宾语,应在F处停顿;“何贺之有”是宾语前置句,“之”是宾语前置的标志,“何贺”作谓语“有”对宾语,姑应在H处停顿。)11.A(A.错误。“实”,财富、财物;/实际上。句意:我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富。/实际上有一百倍。B.正确。“泰”,傲慢奢侈;/好运气。句意:他骄傲自大,奢侈无度。/恶运到了尽头,好运就来了。C.正确。句意:可是受到他父亲桓子的罪孽的连累。/遭受忧愁。D.正确。)12.C(C.“足见晋国君臣以安国为要务”错。材料一中说到“宣子忧贫”,材料二也提到“晋平公问叔向曰:“岁饥民疫,翟人攻我,我将若何”,但是并不能得出晋国君臣后以安国为要务这一结论,选项的说法强加因果。)13.(1)如果不是这样的话,他们的权势够大的了;(可是)有一天被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!(4分);(2)言语辞令,那是用来尊崇君王,推重自身,安定国家,保全本性的。(4分)14.①语出惊人,制造悬念。叔向是从“贺贫”入手,引起韩宣子不解,强烈地唤起韩宣子的注意。②正反举例,明辩道理。叔向以栾武子和郤昭子两大家族的兴衰历程为例,委婉而恳切地表达了立德的重要性。③反问结尾,发人深思。叔向最后直接回答了“贺贫”的原因,并以问句收尾,语重心长,发人深省。④抓住关键,走进人心。由韩宣子关注的“德行”与“财产”问题入手,阐发国家存亡之理,切合了韩宣子的喜好。(3分)15.A(A.“风雨交织的天气”错误,首联是写春风吹断了积雨声,指天空放晴,为全诗写景抒情奠定了轻松活泼的基调。)16.①拟人。写桃花含“笑”,赋予桃花以人的心理、神态,使桃花著上了人的感情色彩。②动静结合。“沙水清”,静景清新秀丽;“溪柳自摇”,动景活泼自在。动静结合,突出山村自然景物的美好怡人。(6分,一点3分)17.(1)为国以礼,其言不让;(2)六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿;(3)竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路(6分,一空1分)18.①只有完善细致的安检;②飞机在空中飞行阶段;③才算平稳着陆(3分,一点1分)19.示例:麻醉医护人员要对患者进行麻醉风险评估并制定计划,然后选择合适的诱导药物使患者进入麻醉状态并调整用药剂量来维持合适的麻醉深度,在此期间要严密监测患者指标变化,最后要适时停止麻醉注入并判断患者意识恢复情况。(4分)20.①言而有信;②万里无云(4分,一点2分)21.①“躲”,太消极;“逃”又太狼狈。(答出对“躲”“逃”的理解)②“跑”字最能表达丰富生动的内容,既写出了昆明人民空袭来临时的紧张,也写出了大家对待日本空袭从容又有风度的态度,体现了身处逆境而泰然自若的精神。(5分)22.有时每天都有,甚至一天有两次。昆明那时几乎说不上有空防力量,日本飞机想什么时候来就什么时候来。(4分)23.【审题】本题是一道引语式材料作文题。材料一引用孔子的话,强调人要有所畏惧,畏天命、畏大人、畏圣人言,即敬畏天命,敬畏王公大人,敬畏圣人的言论。人要有敬畏之心才能成为言行高尚的君子,这也是最好的立身处世之道。畏天命,是对自然规律的敬畏,因为顺之则吉,逆之则凶。畏大人,是对有德有位者的敬畏,因为他们负责治理国家,位高权重,维护着社会的秩序,稍有差错,便会祸及百姓。畏圣人,是因为圣人的话具有万古不易的道理,指出了人生应该遵循之道,违背了就会有灾祸,足以使人敬畏。这里的“畏”不是畏缩不前,不是胆小怕事,而是倡导人要有敬畏精神,一个人只有心存敬畏,才会走得远,走得稳,走得快。所以,这个世界很多事物和规律都值得我们去敬畏,心存敬畏,就不会为所欲为,不会道听途说,懂得凡事适可而止,懂得如何取舍。材料二引用王安石的话,“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,意思是说天象的变异不足以害怕,祖宗的成规不足以效法,人们的议论和攻击不足以忧虑。意在启示我们应该勇于突破旧俗,有创新意识,不要拘泥于世俗言论,要有自己的坚持。总之,孔子的话体现了“敬畏”,王安石的话体现了“不畏”。考生可选择一人的观点来论述,也可以谈论两者的辩证关系,后者会更有深度,更能体现思辨性。也可综合立意,既要有所畏惧,也应具有无畏的精神,有所畏惧让我们成为言行高尚的君子,无所畏惧,让我们成为生活中的勇于创新者。写作时,可首先提出人应有所畏,有所不畏。然后进行辩证分析,畏与无畏从来都是相辅相成的,做到心有所畏,在准则中找寻真正的自由,活出真实的自我;在创新开拓的路上无所畏惧,勇往直前。如果论证应该具有无畏的精神,则可运用正反对比的论证方法,从胆小怕事、苟且偷生的“畏”与勇于创新的“无畏”形成对比,以充分论证人应该有所畏,有所不畏。【立意】1.要有敬畏之心,敬畏自然、生命。2.要有无畏的精神,不惧困难险阻,勇于开拓创新。3.做心存敬畏又能勇于开拓的时代新人。
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