2024届辽宁省名校联盟高三3月联合考试语文试卷

辽宁省名校联盟2024年高三3月份联合考试语文命题人：辽宁名校联盟试题研发中心审题人：辽宁名校联盟试题研发中心本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：近年来，中国科幻快速发展，受到更多读者和观众的喜爱和关注，这与我们社会的整体发展，包括航天事业的进步、互联网技术的普及等，有着很深刻的联系。我们处在快速的现代化、工业化、数字化进程之中，这一进程充满机遇和希望，也有压力和挑战。人们赞叹科学的神奇，期望科技为人类带来更加美好的生活。这一切都为科幻的繁荣提供了沃土。科幻小说基于科学展开想象，构建了一个不同于现实世界的科幻世界。用想象拓展人生，是科幻的重要使命。很多人看过科幻电影《地心引力》,这是一部很纯粹的科幻片，它让我们看到，对科幻创作而言，最重要的是创作者要对宇宙怀有充满诗意的感受。好的科幻作品让我们从一滴水见大海，把人从局限的视野中带出来，感受现实之外更广阔的世界。科学是科幻小说力量的源泉，但科学之美被封存在科学的方程式中，普通人需经过巨大的努力，才能窥见她的一线光芒。而她一旦展现在人们面前，对灵魂的震撼和净化的力量是巨大的，是其他题材文学难以达到的。科幻小说正是通向科学之美的一座桥梁，它把这种美从方程式中释放出来，展现在大众面前。科幻小说的成功，很大程度上取决于其幻想的奇丽与震撼的程度。现代宇宙学大爆炸理论，壮观又震撼人心；生命进化漫长的历程，曲折而浪漫；广义相对论诗一样的时空观，量子物理中精灵一样的微观世界……这些科学所揭示的世界景象远远超出了我们的想象，作家怎么把这样的科学之美呈现出来?“宏细节”是常见的手段，也是科幻小说中特有的手段。小说必须有细节，但在科幻文学中，细节的概念已发生了变化。比如，科幻小说《奇点焰火》以“超级视角”描写宇宙大爆炸，创造宇宙只是一场“焰火晚会”。小说用区区几百字的“细节”描写两个人在燃放焰火前后的对话和感觉，却在时空上囊括了宇宙自大爆炸以来的历史，展现宇宙之外的超宇宙图景。在我看来，“宏细节”最能体现科幻文学的特点和优势，当然，科幻小说表现的并不总是未来和想象，也有现实和当下。以小说《三体》为例，第一部现实感比较强，为读者提供一个供想象力起飞的平台；第二部是从现实到想象过渡的一段漫长航程；而第三部则是比较纯粹的科幻小说，具有强烈的“科幻迷”色彩。从现实起航，到达空灵遥远的世界，这是传统科幻的典型结构，也是中国科幻读者所习惯的从现实走向未来的叙事模式。这些年，科幻文学和科幻影视发挥各自优势，特别是一些科幻小说改编成影视作品，让科幻抵达更广泛的人群，拉动了科幻产业成长。今天发展科幻文学，要想办法扩大中国科幻作家基数，让更多人才和作品涌现出来。科幻影视的发展，则需要增加人才和经验储备，让新一代科幻编剧、导演、制片人有更多机会参与创作，还要加强科幻影视领域的国际合作，积累更多成熟制作经验。推动科幻发展，对我们的文艺理论评论也提出了要求。比如，“宏细节”等科幻创作手法，亟待理论提炼，进而形成一种自觉的表现手法。科幻评论也要与时俱进，走出用老眼光看待新作品、新现象的窠白，用创新的理论、敏锐而有朝气的评论推动科幻创作。中国科幻出现了很好的势头和局面，我们要把握好这个机遇，让中国科幻真正强起来。(摘编自刘慈欣《把握机遇，科幻创作天地宽》)材料二：科幻首先必有科学之核，否则很难称之为“科学幻想”。非常重要的是，在拥有科学之核的同时，更应该有文化之核，最终通向生命之核。科学之核——文化之核——生命之核，在某种意义上，科幻文学以此对所有文学寻找“硬核”起到了赋能、引领的作用。科幻不仅是以科技为依凭的想象，更是对生命的“探照”。我们看到关于生命及其处境的无数可能性；我们感知人类面对宇宙的浩瀚和时间的流转、面对新科技新难题带来的挑战，既有恐惧、疑虑，也有渴望、憧憬。那些如万物灵机、宇宙玄妙的情态和诗性，正是科幻的魅性所在——给生命以超能之力，给智能以正义之心，它让我们不再一味盘桓于此时一地，而是有深度、有向度、有态度地化合积淀，并自信、自主、自然地朝向未来勇毅前行。在过去的几十年间，以前存在于科幻文学和科幻影像里的场景，果真成了现实世界中的一幕幕，甚至成为人类新的生活方式。但科幻的价值功能岂止于“变现”,科幻的本质是关照未来机体与关心哲学本体、关涉历史整体的“三体”创作。优秀的科幻作家们，你们不仅是在幻想，更是在思想；你们不单是在寻找和展示想象力，更是在表达人类命运的自我体认和生命之光所可能达到的射程。而一切超前的去处都来自深厚的来处，你们是令人尊敬的最具有历史心和现实感的沉思者和创造者。科幻文学，已经不再可能是类型文学，它是现实主义、浪漫主义、现代主义以及许多创作方法的集约者，它是人类文明的辉煌存续和待解问题不断结晶又无限生成的状态承载者、势能探求者和秩序追索者——它是我们所需要的审美共同体，是属于文学的真切立体的开新原创天团。它是时代光谱，它是心灵叠影，它是深情容器，它是精神担当。它正在成为我们这个时代和未来更广大更长久的时空史诗中的文学正典。(摘编自施战军《属于文学正典的科幻》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.近年来中国科幻的快速发展，与社会整体发展存在深刻的联系，社会的现代化、工业化、数字化进程为科幻的繁荣提供沃土。B.优秀的科幻小说往往幻想奇丽、令人震撼，是因为科幻小说是以科学为基础及力量源泉的，而科学的世界神奇、宏阔而美丽。C.科幻作品应该具备科学、文化、生命三核，因为科幻基于科学展开想象，所以首先要有科学之核。它最终通向的是生命之核。D.一部好的科幻文学作品在于增强人类的体能和智能，让人们不再一味地在原时原地徘徊不前，而是能够勇敢地向未来迈进。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.科幻小说所表现的领域，无论是有关未来、想象还是现实、当下，大都是作者想象出来的。B.对于科幻影视的发展来说，重要的一点是给予新一代从业人员更多机会，增加其经验。C.要想成为一个优秀的科幻作家，重要的是成为具有历史心和现实感的沉思者和创造者。D.科幻文学不再具有固定的文学属性，它是多种文学形式以及许多创作方法的集约者。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.材料一列举了诸多科幻作品，如《三体》等，具体地证明了科幻小说的创作特点。B.材料二说理语重心长，语言精要而隽永，引人深思，整句的运用增强了表现力。C.两则材料论证结构清晰，材料一是先总后分的结构，材料二是先分后总的结构。D.材料一和材料二都以“科幻文学”为论证的核心，但两则材料的论证目的不同。4.根据两则材料的内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是(3分)A.在时间1期间，幻想建立在科学基础之上。B.在时间1期间，科幻中的场景并未变成现实。C.在时间2期间，科幻的“变现”价值不再重要。D.在时间2及以后的时间里，科幻文学将成为文学正典。5.结合材料谈一谈如何创作优秀的科幻作品。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)阅读下面的文字，完成6～9题。秋蝉，秋禅红山飞雪蝉是一种悲情的虫儿。在我们塞外，蝉一叫，秋天就到了。这里的人们习惯叫它“秋蝉”。“蝉”的身上附着了一层秋的外衣，“蝉”就变得愈加萧瑟而悲凉了。天气转凉，那蝉儿便伏在秋风里，不停嘶鸣。长一声，短一声；深一声，浅一声。一声声，就把一个苍茫的秋天，送进了凛冽的寒风里。蛙儿不再鼓瑟，钻进泥土，准备蛰伏。蚂蚱露出绝望的神情，在草丛里忽高忽低飞着，不出一声。蒿草枯黄，河水清冽，人们行色匆勿，身着厚厚的衣裳，面色复杂地行走在越来越急促的蝉声里。天气越来越凉，蝉的鸣叫，愈发急促了。“秋来吟更苦，半咽半随风。”小小的蝉儿，为什么会这样声嘶力竭，这样不知疲倦地叫呢?我不知道。或许它也感觉到了秋风渐冷，能够鸣叫的时日不多了。或许是因为它们在黑暗里幽闭的时日太久，就格外珍惜这有光亮的日子，哪怕一分一秒都不想错过，一声声，一声声叫着，直到声嘶力竭，直到地冻天寒。不曾亲身经历，总难感同身受。蝉儿总是在叫。一声声里透着苍凉，凄惶，悲切。声声蝉鸣中，人的心，慢慢就驻进了悲伤与惆怅。其实，一只蝉的鸣叫，还是颇有意境的。深秋时节，每当月上柳梢头的时候，我的窗外总会有一只蝉儿鸣叫。很准时，像是跟谁有过约定。先是怯怯的，低低的，细细的那么几声，像游丝，像花瓣轻吻微风，像一对情侣窃窃私语。然后，琴弦弹拨起来，浅浅地，柔柔地揉弦，突然铮然一声，一声悠长的颤音，穿过月夜，穿过楼宇，行走在草尖、树梢、风的鬓角、灯的光芒，消失在苍茫的天际。这个时候，我会搁下笔，站在窗前，看那清幽的月光下，几棵槐树，一丛秋草，槐花缤纷，树影婆娑，一声声虚虚实实凄凄切切的蝉声，从耳畔，一直到心底。它们是昆虫里面最抒情的诗人。它们的低吟浅唱，总能拨动那些多情且善感的骚人墨客的心弦，诗人们，成了蝉儿的知音。唐代诗人陆畅在他的《闻早蝉》里面写道：“落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。”在诗人的眼里，蝉与诗人的心，息息相通。我自认为不是一个多愁善感的人，却一次次在那夜深人静，月圆月缺的时候，沦陷于蝉儿那一声声的悲凉中，清泪无声划过脸颊，缓缓流进心底。秋蝉的声声悲鸣，就让那小小的蝉儿，具有了一种禅意。这应该与我们的汉字谐音有关，也应该与蝉的生命有关。《说文》中说，蝉，以旁呜者。禅，祭天也。“禅”是舶来品。最初那位提出以“禅”为名的人，他的心里一定是有“蝉”的。坚忍不拔，一旦羽化而蜕变，便一飞冲天。蝉便是禅。在古人的意识里，蝉与禅，只不过仅仅差了那么一羽翅膀。蝉，靠羽翼来飞；禅，可以依靠思想去飞翔。就像庄子的逍遥游。在佛家的眼里，蝉是生生不死的。幼虫潜伏泥土，苦捱漫漫黑暗，破土而出，羽化为蝉蛹完成蜕变，发出惊天彻地一声鸣叫，最终完成自我救赎。其过程，比那凤凰涅槃还要惊心动魄，让人唏嘘不已。这不就是佛家苦苦参悟的禅理机趣吗?莲出淤泥而不染，成为佛家的象征，一步一莲花，一坐一佛陀。蝉也是。不管浮世的繁华，长伏于幽深泥土之中，只为完成自我蜕变后那嘹亮的一鸣。蝉的隐忍与苦捱，便是佛的参悟人生。这个世界，没有什么是虚无，一切都有迹可循。一朵花开，一缕风过，一滴雨落，都有来路与归处。蝉来到这个世上，就是鸣叫。悲伤，悲情，悲悯地鸣叫。声嘶力竭了，生命耗尽了，归去。蝉儿“知了，知——了”叫着，它们知道一秋一冬就是一个轮回吗?或者，它们是想一声声叫醒那些应该醒来的人吧。“知”,就是“智慧”。“了”就是“觉悟”。或者说，“知”是真如实相，“了”是无我和放下。蝉儿的声声鸣叫，就饱含着佛教的核心要义。你看，蝉儿与佛的渊源竟然是如此深厚。秋蝉，秋禅，从肉体的生死轮回，到精神的永生不死，从蝉的形象到禅的意趣过渡，从物质到精神的蜕变，从感性到理性的升华，蝉就成了禅。秋禅，便是秋蝉。秋蝉到秋禅，便是古人一种精神的灵魂放飞。秋蝉与秋禅有了某种关联的时候，我们的心情，便缠绵起来。蝉与禅的缠缠绵绵，现实与精神，两个世界，丰美无边。端坐树冠的蝉，便是端坐禅房的禅。是物质的，也是精神的。蝉作为一介小虫，它浮游大化、沉潜无语，破土长鸣、惊醒浮世，嘈嘈清音、铮铮君子，其生命历程蕴含着深刻的禅理。蝉的悲情，俗人、文人、出家人，都感受得到。在蝉与禅的语境和意境里面，我们无法不去缠绵悱恻。作为文学家史学家的司马迁也缠绵了。他在《史记·屈原贾生列传》中感慨道：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。”他是借蝉来喻屈原的高洁与正直。在司马迁看来，蝉是不是也具有了禅的意味了呢?永生不灭与精神不死，是说蝉还是说禅呢?秋，本来就是一个缠缠绵绵的季节。萧索缠绵着丰饶，垂死缠绵着希望，惆怅缠绵着满足……绝望的时候给人以希望，在一片荒芜里面，孕育着无限生机。这便是蝉，