语文-2024届高三12月大联考考后强化卷（新课标I卷）（考试版）

绝密★启用前跨越理论与现实之间的鸿沟。调查者要以调查对象的感受、思想、行为和命运为研究目的而非工具和手段。这2024届高三12月大联考考后强化卷（新课标I卷）是费孝通对吴文藻提出“以实地研究始，以实地研究终”的社区研究法的升华。吴文藻所说的调查目的还是“实地研究”，而费孝通直接就说“回到人民”，这是田野调查方法的新论。田野调查方法既不是各种调查设计框语文架，也不是各种调查技术技巧，而是在田野中如何做到以理论为工具、以人民为目的方法。（考试时间：150分钟试卷满分：150分）调查者在进入田野时，既带着充实的理论，又不被理论支配，就需要有充分的“方法自觉”意识。所谓方注意事项：法自觉，就是要在田野中保持强烈的反思意识，即我们在观察访谈一个人、在讨论追索一件事的时候，到底依1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。靠运用了什么样的理论工具。理论让我们看到的东西，既可能是深刻的本质，也可能是理论的偏见。当我们看2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦到某个现象与我们的理论不一致时，我们倾向于将这个现象看作表面的、暂时的。例如，我们用资本理论去观干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。察老板和雇员的关系时，如果发现他们比较融洽，没有支配和剥削的关系，就会认为他们是隐瞒了什么，或者3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。还有一些更重要的东西我们没有观察到。在理论潜意识的支配下，我们会直到找到一些“剥削”的蛛丝马迹才一、现代文阅读（35分）罢手，并认为这是穿透了社会现象的表面而进入深层的结构，找到了社会的“真实”。那么，这种“真实”到______________________（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）底是理论的真实还是现实的真实？考号：阅读下面的文字，完成1~5题。有些学者提出要注意事件和人的“边缘”或“变态”（相对于中心、常态而言），还有些学者指出要注意20世纪20年代，一些社会学学者在建立中国社会学学科的同时，大力推动社会调查的发展，从北平人力田野中的“异例”（相对于典型而言），这都是田野中“方法自觉”的体现，是田野调查中突破“理论障碍”车夫调查到无锡经济调查等，掀起了一场“社会调查运动”。在此基础上，以燕京大学社会学系为主力的学者的一种方法。这种方法的运用，除要求调查者有强烈的反思意识之外，还有一个必要的条件，就是最好在田野提出“社会学中国化”的主张，引进西方人文生态学方法，与中国国情相结合，建立了“社区研究”的基本框的“现场”中展开。田野调查相对于其他研究方法的一个巨大优势，就是调查者能够沉浸到田野中，用“心”_______________架。与“社会调查运动”相比，“社区研究”在理论和方法上更进一步，主张选择一些相对固定的社区（村落）去感觉、感受调查对象的思想言行，用“感通”去直接把握调查对象的深层要素。还是以上述老板和雇员关系作为研究的基本单位，这有利于深入全面地认识社会的本质。20世纪三四十年代，学者们开辟了多个社区研究为例，那种“融洽”的关系到底是不是真的，需要我们与研究对象的“感通”。这种感通好像是一种方法，但班级：的田野地点，诞生了以吴文藻、费孝通等为代表的“燕京学派”，形成了如费孝通《乡土中国》这样的理论著归根到底并不是方法，能否感通，取决于我们能否坚持“从实求知”的调查理念。以调查对象为调查目的，以作，深刻把握和概括了中国乡土社会的本质。理解他们的所思所想、所言所行为目的，而不是以理论或者研究论文为目的，这样才能真正地做到“从实求知”。改革开放以后，费孝通大力倡行社会调查的研究方法，我们通常也将其称为田野调查，这是对“社区研究”（摘编自周飞舟《社会学的方法自觉：从实求知》）方法的拓展。在费孝通的影响下，中国社会学学科始终以“从实求知”作为学科准则，走出了一条紧贴中国社1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）_____________会现实、反映中国发展经验的中国社会学道路。A．20世纪20年代后，我国的社会调查伴随着社会学学科的建立而获得发展，并形成了相应的理论和方法。姓名：在实践中，田野调查呈现出两种不同且相互对立的主张。有学者主张抛开包括理论在内的一切成见，“拥B．改革开放后，费孝通大力倡行田野调查，在他的影响下，中国社会学学科遵循了“从实求知”的学科抱”并忠实地反映在田野中感知的事实，强调调查本身所带来的“现场感”对研究的启发作用。也有学者强调准则。理论在田野现场中发挥的作用，认为如果没有理论的指导，尽管调查者自以为客观地反映了事实，但充其量只C．理论和现实之间存在着鸿沟，是社会科学的普遍问题，而“从实求知”则有可能弥合、跨越这一鸿沟。是收集了一些声音影像或意见态度，这非但无益于我们认识真正的社会事实，反而可能会误入歧途。这两种主D．所谓方法自觉，就是要在调查中带着充实的理论，并在其指导下，保持反思意识，找到社会的“真实”。______________张走向极致，都会影响学术研究的深入性和真实性，有学者分别将其称为“朴素经验主义”和“抽象经验主义”。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）朴素经验主义讲究“眼见为实”，将收集的材料当作研究的结论，缺少分析辨别，会将研究变成“报告”或“报A．在我国，社会调查主要经历了“社会调查运动”“社区研究”“田野调查”等阶段，而最终目的和落学校：道”；抽象经验主义则从理论出发，去田野中挑选与理论相应的材料，或者用理论“裁剪”现实，田野变成了脚点则是“回到人民”。理论的工具。抽象经验主义风格的研究论文，用抽象的语言讲一些现实的问题，往往会走向一种貌似高深的肤B．“社区研究”引进了西方人文生态学方法，与中国国情相结合，在理论和方法上比“社会调查运动”浅。但事实上，田野调查并非只能产生这两类研究。更进一步，深刻把握了中国社会的本质。理论和现实之间存在着鸿沟，是社会科学面对的普遍问题。“从实求知”原则所强调的要义在于，理论是C．相比于其他研究方法，田野调查法需要调查者沉浸到田野中，与研究对象“感通”，用“感通”去直…调查实践的工具，现实是调查实践的目的。费孝通所理解的“从实求知”正是要求社会学在田野调查中弥合、接把握调查对象的深层要素。语文试题第1页（共8页）语文试题第2页（共8页）………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………………………………………………○……………………………………○……………………………线……………………○…………装………………○………………订……○………………………………………外………………○………○……………………………………………………○……线………………………………○………………………线……订………………○……………○……………………装……………………○……………○………………内…………D．理论具有潜意识的支配作用，当调查者观察社会现象时，往往会在理论的指引下，透过表象进入深层，你费心给打听打听！”去寻找所谓的“理论真实”。我说：“这好办，我们去封信打听打听。大嫂，不要结记，队伍开远了，交通又不方便，接不到信是常有3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）的事。我也是八九年没和家里通信了。”A．文章第1段和第2段梳理了我国社会调查的发展过程，肯定了中国社会学学科取得的成绩。“纪同志不是东北人吗？有人说俺家他爹也跟着吕司令开到东北去了。”“很有可能，那里来信不容易。”我说着告别了出来，想着一定要给小鸭的爹写封信，告诉他：他的孩子B．文章在分析田野调查呈现出两种不同且相互对立的主张的基础上提出了自己的观点。长大了，这样聪明；老婆进步了，这样能干；家里的生活变好了，一切是这么可羡慕，值得尊敬。他该是多么C．文章通过费孝通与吴文藻调查方式的对比，突出了调查对象在调查中的重要性。愉快！封密不订装只卷此D．文章两次运用老板和雇员的关系的例子，是为了强调调查者应有充分的“方法自觉”意识。晚上，我又到小鸭家放哨，小鸭听见动静就跑出来，说：“纪同志，俺爹来信了！”4．请分别概括“朴素经验主义”和“抽象经验主义”的优缺点。（4分）“怎么这样巧，拿来我看看净写的什么？”5．我们在实际调查工作中，怎样才能成为合格的调查者？请结合材料简要分析。（6分）母亲也掩饰不住快乐的心情，把信交给我，并且把灯剔亮。我把信看了一遍，这是走了很远路程的一封信，（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）信封磨破了，信纸也磨去了头，还带着风霜雨露的痕迹。可是，别提信上的言词是多么热情激动！我拿着信纸，阅读下面的文字，完成6~9题。好像握着一块又红又热的炭。不只小鸭的母亲吓得脸烧红了，我的心也跳起来。上面写着他在这八九年里，走纪念（节选）孙犁遍了河北、山西、陕西，现在又开到了冰天雪地的东北；上面写着他怎样和日本鬼子作战，现在又和国民党反住在定县的还乡队回村复辟。为了保卫农民的斗争果实，我们队伍开来了。动派作战，现在已经升为营长；上面写着他们解放了东北多少万苦难的人民，那里的人民十四年经历的是什么一清早，我又到小鸭家去放哨。她家紧靠村南大堤，堤外面就是通火车站的大路。她家只有两间土坯北房，样的苦难！上面写着他身体很好，胜利的日子就要到来；上面写着希望妻子进步，积极参加土地改革和反顽的出房门就是一块小菜园，园子旁边有一棵高大的柳树。这些年，每逢情况紧张的时候，我就爬到柳树上去监视斗争；上面问到小鸭长得怎么样了……敌人的来路。这柳树是我的岗位，又是我多年的朋友。小鸭嘻嘻笑着，指一指门楼说：“上面没提他！”柳树的叶子黄了，小菜园里满是整整齐齐的大白菜。小鸭的娘刚刚起来，正在嘱咐小鸭，等门楼醒了给他“那时他……”母亲像是要安慰门楼，说着脸红了。我明白那意思是，爹走的时候，门楼还在娘肚子里，穿好衣服。随后她就忽地一声把门开开，嘴里叼着用红铜丝扭成的卡子，两手梳理着长长的头发，一看见我，出远门的人，恐怕是忘记临行时遗留的这块血肉了。就笑着说：“呀！又是老纪同志，快到屋里暖和暖和。”我回到我的岗位上去。想到我的同志们解放了我的家乡，我分外兴奋。天已经黑了，星星还没出全。我把“你好吧，大嫂！”我说，“今年斗争，得到了什么果实？”身子靠在那根大干上，把背包架在老鸹窠里，把枪抱紧，（1）望着堤坡那里。她把头发卡好，抬手指着家前面的园子说：“分了这三亩园子。它在大恶霸陈宝三手里待了十年，现在又夜深了，月亮升上来，照亮半个窗户。我听见门楼像大人一样呼呼地酣睡，像是小鸭翻了一个身，说：“多回来了。地多了，明年咱要好好种！叫恶霸们看看，是他们种得好，还是咱穷人种得好！”讨厌呀，人家越睡不着，他越打呼噜！”她回手关上门说：“纪同志，咱们回来再说话吧，我赶集去！”说完转身走了。我望着她那壮实的身子和“鸭，明天我们给你爹写一封信吧！”母亲问。那比男子还要快的脚步！“叫他回来吗？”不一会儿，老远传来了母亲喊小鸭的声音。母亲回来了，提着一个大柳罐，满脸红光，头发上浮着一层土。“干么叫他回来！把家里的事情和他学说学说。写上咱家新添了三亩地。”她说：“鸭，我在集上买了几十斤山药。我们娘儿俩去把它抬回来。”“对！给爹写封信，娘，我们给信缝一个布信封吧，布信封就磨不破了。”正赶上我要下岗，小鸭就说：“叫纪同志和我抬去！”过了一会儿，小鸭又说：“娘！我看还是叫爹回来吧，听说陈宝三的大儿子参加了还乡队，要领着人回来我和小鸭把山药抬回来。我这么高她那么小，我紧紧拉着筐系，不让筐滑到她肩上去。她一路走着笑着，夺地哩！”到了家里，她娘留我吃饭，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齐多了，新安上一架织布机，炕上铺着新席，“不要听他们胡嚷嚷！”母亲说，“有八路军在这里，他们不敢回来。天不早了，快睡吧。”母亲说，都是用斗争款买的。门楼那家伙却不言不语地摘下他自己造的木枪来。那枪做得很不高明，只是一根从此就听不见母女两个的交谈，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一张木犁，它长年在天空游弯