重庆市渝北中学校2023-2024学年高三上学期11月月考质量监测 语文答案

渝北中学2023-2024学年高三11月月考质量监测语文试题参考答案1-3.CCB6.C9.CGL10-11.AA14.D17.C20.A（3分一个，多选一个一分）1.C材料二第2段，强行关联：“从自我立场的议题设置”属于选题的第一层面，“同一性的全球主题”属于选题的第二层面。2.C材料二第3段，C项强加因果。3.B材料二为总分结构，其中心句为“我们可以从题材、叙事、制播、平台等方面着手，调整策略方法，加强中国纪录片在国际传播中的影响力”，B项根据原文第4段来看，所谓“合作式的制播融合”，“合作”者必须包括中方。A项对应材料二第2段，C项对应材料二第4段，D项对应材料二第3段。4.①材料一提出了发展社会主义文化、提升传播力的整体方针。②材料二侧重于介绍中国纪录片传播的具体策略与措施。③材料三介绍了我国纪录片在国际传播上取得成④三则材料围绕“中国文化传播”这一话题，按照方针、策略、成效这一逻辑顺序，形成了一个有机的整体。给分说明：满分4分，一点1分。如果只答了第4点，则“中国文化传播”1分，“方针”1分，策略（或措施）1分，成效（或成就和效果）1分。5.①坚守立场。坚守中华文化，软性植入中国方案、中国价值、中国文化。②话题选择。以“共同体观念”为文化根基，选取牵动全世界千万网友心的野象迁移的故事，转向全球视角的主题选择。③叙事原则。做到了以讲述人类视角下的日常故事为叙事原则，采用拟人化的叙事方式追踪记录亚洲象“短鼻家族”历经的北移南归过程。④制播方式。采取“分离式的制播融合”，由多方联合出品，并在社交媒体的裂变式传播与话题下引发全网“云追象”热潮。（一点1分，满分4分）6．C 不是“插叙”，也不是“描绘”，而是举当时一个例子。7．①语言描写。小说多次出现丁向东充满慈爱的声音：“小子，让我们开始吧！”，他亲昵地称呼儿子为“小子”，表现丁向东对儿子深沉的爱的形象。②侧面衬托。小说表现丁烈对父亲的思念，对父亲事业的理解，对父亲人品的信任，这些都从侧面衬托了丁向东忠于人类、思想具有前瞻性的形象。③对比。小说将为拯救人类而“叛逃”的丁向东与保守封闭的“守护者”王建达形成鲜明的对比，表现出了丁向东勇于担责、敢于创新的形象。(答出一点得2分，答对两点给3分，答对三点给满分5分，其它言之成理的答案亦可酌情给分。)8．①反思科技本身。人类过度依赖科技，丧失了基本的情感输出能力，终日生活在一个自已制造的冰冷的数字世界，而太阳能衰减带来地球急剧变冷，使人类将面临被冻死的结局。②反思人类情感。丁向东一直对儿子进行“情感反刍”；将人类从绝境中救出靠的也是古老的情感，人类的新家园是个有蓝天绿草的真实世界，人与人之间应具有真实的情感。③反思人类发展。守卫者坚决不与外部宇宙联系，并禁锢背叛者；背叛者冲破禁锢找寻人类新家园，完成救赎；人类要拥有美好未来必须要探索外部世界，不能保守，自我封闭。(答出一点得2分，满分6分，其它言之成理的答案亦可酌情给分。)9.CGL句意：高季兴得到三州，请求朝廷不要任命刺史，自己用子弟去担任，后唐帝没有答应。1学科网（北京）股份有限公司10.A.错误。白衣，是借代手法，指平民百姓；藩篱，借喻手法，本体为边境。句意：我仅以平民身份侍奉在您的宴席之侧就可以了。/秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境。B.正确。通过；趁机。句意：于是通过楚王马殷向后唐谢罪。/趁机把沛公(杀死)在座位上。C.正确。托付；连缀成串，写作。句意：他将您托付给我。/屈原写作草稿还没有写完。D.正确。于是；喂养。句意：于是坚决请求告老还乡。喂养好你们的鸡和猪。11.A.“没有得到允许”于材料一无据，从材料二看，入朝是得到了庄宗的许可。12.(1)荆南遭受战乱以来，依赖您使士兵和百姓休养生息，(荆南)才有了生机。（满分4分：赖，依赖；休息，休养生息；始，才；生意，生机。）那么功劳在他一个人身上，与臣僚官佐有什么关系呢？而且出游打猎十天不回来，朝廷内外的人的感情怎么受得了呢？（满分4分：何有：有什么；旬，十天；中外，朝廷内外的人；堪，经得起，忍受，承受，受得）13.安抚百姓，恢复生产重视人才善于听取他人建议（一点1分，共3分）14.D.“正面突出了诗人身心交融,专注于《周易》而忘却世事的情形”分析有误。周诗中“日暖风和草色幽”一句描写了风和日暖、草色清幽的欣欣向荣之景,侧面表现了诗人读易象的闲适、愉悦。同样,叶诗中“双双瓦雀行书案,点点杨花入砚池”两句,写垂柳飞絮的季节,几只麻雀悠闲自在地漫步在书桌上。柳絮轻盈地随风飘落在砚台上,也无人拂拭。也是侧面烘托了诗人身心交融,专注于《周易》而忘却世事的情形。15.答案：①周诗中诗人研读易象而悟理:两千多年的历史变迁仿佛近在眼前,世间万物周而复始、循环往复。后两句通过“谁道”“而今”,表达出看透历史循环的通达之感。②叶诗中诗人暮春读《周易》而不知春去几多时,感悟美好事物易逝、世事多变之理;诗人看到眼前的景物而抒发一种悠闲恬淡的读书情趣。（一点3分，满分6分）解析：周诗中“谁道二千年远事,而今只在眼前头”两句的意思是:有谁能说出古往今来两千多年的事呢?而道如今却好像就发生在眼前。此处诗人研读易象而悟理,感悟到世间万物的周而复始、循环往复。诗人通过“谁道”“而今”,表达出看透历史循环的通达之感。叶诗中“闲坐小窗读周易,不知春去几多时”两句的意思是:诗人闲坐在窗前读《周易》，而不知春日已经逝去多久。此处诗人感悟美好事物易逝、世事多变之理,看到眼前的景物而抒发一种悠闲恬淡的读书情趣。16.①.是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也②青眼聊因美酒横③嬉嬉钓叟莲娃④众女嫉余之蛾眉兮，谣逐谓余以善淫⑤审容膝之易安⑥示例:蛟龙生焉(荀子《劝学>》)上有六龙回日之高标(李白《蜀道难》)有龙则灵(刘禹锡《陋室铭》）未云何龙(杜牧《阿房宫赋》）2学科网（北京）股份有限公司17.C本题考查学生辨析病句、正确使用成语及标点、语言表达连贯准确的能力。A.正确。“具有自我恢复、自我净化、自我调节的能力”语序不当，应为“具有自我调节、自我净化、自我恢复的能力”。B.正确。休养生息：在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。文中使用了拟人的手法，意思是让大自然恢复元气。使用正确。C.错误。（a）（b）两句不可以互换，只有珍稀动物屡次现身才能首次监测到长江鲟等鱼种，ab有一定的先后顺序，不能互换。D.正确。逗号可以用来代替表示解释的冒号。18．要充分尊重和顺应自然长江珍稀鱼种逐步恢复（一点2分，满分4分）19．①浓墨重彩②名不虚传③刚柔并济（一点1分，满分3分）20．AA.与题干中的“什么”均为疑问代词，用作主语；B.用于虚指，表示不肯定的事物，用作定语；C.表示疑问，用作定语。D.用于否定，表示不同意、不以为然，用作定语；21．①修辞手法多样，原句不仅运用排比，还包含了拟人和反复，语言表达灵动，一唱三叹，韵味悠长；而改后只剩下排比，比较单调。②原句中的动词“挤”“叠”“重”“遮”准确生动，突出了龟峰山的杜鹃树多花繁、面积广阔，不愧为“花的海洋”；修改后没有这种效果。（一点2分，满分4分）22.示例：2020年5月27日（1分），中国测量登山队（1分）再次（1分）完成珠峰高程测量任务（1分）。这是人类首次在珠峰峰顶使用航空重力测量技术（1分）。（要点齐全、简洁连贯即可）23.作文审题：这是一道言论组合类材料作文题。材料一是中国古代名句，意思是说：听取各方面的意见，才能明辨是非；只听一方面的话容易产生片面性。材料二解说了个人判断力与信息来源的关系，诠释了导致愚昧、自信的最大原因是对来源的信息不加以思考和反思。材料都涉及个体与外在信息的联系，指出信息对个体判断、认知与思想的复杂影响。联系两则材料，即告诉我们广泛接纳信息的同时要对信息进行思考。生逢日新月异的信息时代，公民当如何应对纷至沓来的各种信息，如何分清是非善恶美丑，如何对外界信息兼收并蓄、集思广益、斟酌取舍，如何对纷纭信息做出科学理性的判断，如何做一个有主见的、又能善于听取意见的人，如何不人云亦云、盲目从众……这些问题既关乎个体自我的健康成长，也关乎社会和谐与国家稳定。写作这道作文题，我们不妨联系当下社会各种芜杂、多元信息“喧哗”的舆论场中的相关案例，比如“鸡蛋返生”论文现象等，采用破立结合的方式，阐明自己的主张，并阐述具体理由。也可采取记叙类文体，如小小说，通过讲述故事，来诠释自己的见解。立意：1.青年人应恪守真理、尊重事实、讲求逻辑。2.甄别取舍，学会独立思考、理性判断。3.君子须有不和众嚣、独具我见的胆识。例文：做一棵有判断力的苇草《人是会思想的芦苇》是帕斯卡尔哲学代表作《思想录》中的名篇，它揭示了人之所以伟大的根本在于思想：“只有思想，才能令人真正的伟大。”“人全3学科网（北京）股份有限公司部的尊严就在于思想。”然而，人虽然具备“会思想”的天然属性和比较优势，但并非所有人都能拔节长成“会思想的芦苇”。“会思想”当然不是胡思乱想和吠形吠声，而是陈寅恪先生倡导“独立之精神,自由之思想”之思想。比如，有人参与公共话题讨论时，完全不讲事实、常识和逻辑，不是“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，而是搞意见垄断和话语霸权；不是以偏盖全偏听偏信，以自己“选择性接受”获得的片面信息作为唯一权威结论，就是刚愎自用固执己见，对与自己不同意见发动网络暴力和秽语攻击，甚至现场动粗或约架决斗将“嘴仗”升级为“肉搏”。诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂·亚森洞见：“考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数的可怜人，长期生活在单一的信息里，而且是一种完全被扭曲的，颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。”希特勒统治德国期间，举国陷入暴力与谎言。为了维护极权，希氏施以两个手段：利用盖世太保监视民众一言一行，一旦有“风吹草动”便将人拉入监狱，甚至很多人被秘密处死；另一手段便是动用国家机器，不断利用媒体宣传“纳粹思想”，不断制造谎言达到洗脑目地。“纳粹喉舌”“创造希特勒的人”戈培尔曾毫不隐讳地公开叫嚣：“宣传只有一个目标：征服群众。所有一切为这个目标服务的手段都是好的。”无独有偶，昭和十六年（1941年）、日本山梨县小学三年级学生的笔记中，大量记录了崇拜日本军队、崇尚侵略的内容。在那个疯狂时代，如是作文甚至命题作文要求小学生必须完成，而且老师要检查批阅，藉此向他们强制灌输军国主义思想。在如此这般洗脑土壤上，谁又能长成一根“会思想的芦苇”呢？人作为“会思想的芦苇”，一旦停滞思想，势必导致大脑虽长在自己头颅上，思想却存活于别人大脑里。人云亦云随波逐流者，也被称为乌合之众。勒庞在《乌合之众：大众心理研究》一书中洞见，当个人为孤立个体时，有着自己鲜明个性特征，当个人融入群体后，其所有个性都会被群体湮没，个体思想就会迅速被群体思想取代。而当一个群体存在时，他就有着“情绪化”“无异议”“低智商”等特征。勒庞阐释了为何群体往往呈现出“盲目”“冲动”“狂热”“轻信”特点，而统治者又是如何“正中下怀”利用之，建立和巩固自身统治。“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但是，他却是一根能思想的苇草。”外因是变化的条件,内因是变化的根据。人作为“一根能思想的苇草”，是拔节长成“会思想的芦苇”，抑或夭折异化为不能思想没有灵魂的行尸走肉，归根到底取决于自己——能否于“乱花渐欲迷人眼”中，恪守住追求真理、尊重事实、敬畏常识、讲求逻辑的为人底线，进而做到刚正不阿、不被绑架、拒绝裹挟、特立独行。参考译文：材料一：后梁太祖开平元年，荆南留后的高季昌为荆南节度使。高季昌到任时，城池残破被毁坏，百姓凋残耗尽。高季昌安抚召集流散的人，百姓都恢复了旧业。开平二年冬季十月，依政人进士梁震经过江陵，高季昌爱惜他的才能学识，将他留下，想要上奏朝廷任命他为判官。梁震说:“我向来不羡慕荣华仕禄，您不认为我愚笨无知，一定要让我参与谋划议事，(我)仅以平民身份侍奉在您的宴席之侧就可以了，何必一定在程府任职。”乾化二年，高季昌暗中有占据荆南的想法，于是便上奏朝廷请求修筑江陵的外城，把它增加扩大.乾化三年，高季昌修造了五百艘战船