2012年青海省中考语文试卷（省卷）【原卷版】

2012年青海省中考语文试卷一、口语表达能力展示（3分）1．（3分）初中三年的学习生活即将结束，临别之际，班里要举行“感恩母校”的主题班会。如果你被推选为主持人，你的开场由是： 。 二、基础知识与运用能力展示（28分）2．（2分）下列词语的音、形、义都正确的一项是（ ）A．稽首（jī）一反既往嗤笑（讥笑） B．伧俗（cāng）消声匿迹禁锢（束缚，限制） C．告罄（qìng）恃才放旷嗔视（认真地看） D．牟取（móu）乐此不疲恣睢（放纵，放任）3．（2分）下列加点的词语运用不正确的一项是（ ）A．全长仅600多米的学苑路上，文化商肆林立，卖古玩、字画、书籍和文房四的宝商铺鳞次栉比，成行成市。 B．近几年，住房价格一涨再涨，令购房者叹为观止。 C．巍峨的埃菲尔铁塔，雄伟的凯旋门，庄严的巴黎圣母院，这些名胜古迹令人流连忘返。 D．如何处理这些垃圾呢？大家七嘴八舌地商量着，众说纷绘，莫衷一是。4．（2分）下列句子没有语病的一项是（ ）A．在节能环保型社会里，人们的低碳意识正在逐步增强。 B．学习成绩的提高，主要取决于学生自身是否努力。 C．为防止不再发生类似的伤害事故，政教处采取了很多安全措施。 D．各种新发现的流行病，使我们改正并认识了自己不良的卫生习惯。5．（10分）请补写出下列各句巾的空缺部分。（任选10个填空）（1）舂潮带雨晚来急， 。（韦应物《滁州西涧》）（2） ？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙》）（3）山气日夕佳， 。（陶渊明《饮酒•其五》）（4）故曰，域民不以封疆之界， ， 。（孟子《得道多助，失道寡助》）（5）为什么我的眼里常含泪水？ 。（艾青《我爱这土地》）（6）《（论语）十则》中，孔子告诫子贡及后人待人接物处世之道的句子是“ ， ”。（7）生活中，有才能的人比比皆是，但是能慧眼识人才的人并不多。这正如韩愈《马说》中所说的“ ， 。”（8）古诗词中有不少与“黄河”有关的诗句，请写出连续的两句： ， 。6．（2分）把文后的句子按一定顺序组合起来填入横线处，最恰当的一组是（ ）失败的下一站是“痛苦”，但不是终点站，而是岔道口。，因此，一个人遭到了失败，并不意味着这就是最终的结果。①一条是心灰意冷、一蹶不振的路，②另一条是汲取教训、奋起拼搏的路，③这路通向再失败或失败的反面一一成功，④这时的失败才是真正的失败；⑤这岔道口分岔出两条路：⑥但只有踏上这条路，才有成功的希望。⑦这路通向彻底的失败。A．⑤①②③⑦④⑥ B．①⑦④②③⑥⑤ C．⑤①⑦④②③⑥ D．①②③⑦④⑥⑤7．（2分）请补齐这则新闻的标题。（不超过18个字）中国最美油菜花网络评选18本报讯“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”当全国油菜花在6月渐渐消失时，来青海的游客在7月还能寻觅到一份惊喜。这是搜狐网站在“中国最美油菜花网络评选”中，对青海门源百里油菜花海的评价。目前，这场热烈的网络评选吸引数百万网友热情参与，青海门源百里油菜花海列评选榜第三位。据悉，搜狐网此次为寻觅今春中国最美油菜花而在网络征集选票。目前，青海门源百里油菜花海位列排行榜前列。网站推选理由为：“门源油菜花的震撼力，源于它的浩瀚。铺天盖地的金黄色，浩门河在中间流淌，这种景色就像镶了两道金边的银丝带蜿蜒飘舞，与祁连山遥相呼应，令人惊叹。”截至4月20日17时，门源油菜花海在全国19处最美油菜花海候选名单中，以180558张选票排列第三。（2012年4月22日《两海都市报》，有删改）8．（2分）如图显示的是世界人均水量和一些国家的人均水量（m3/人）．请从图表中概括出一条主要信息。9．（3分）阅读下面的诗句，回答问题。嫩绿的芽儿和青年说“发展你自己！”淡白的花儿和青年说“贡献你自己！”深红的果儿和青年说“牺牲你自己！”（1）这首诗出自《 》……书，作者是 。（2）诗歌所表达的主题是 。10．（3分）写一段话，向远方的客人介绍家乡的一种风味小吃或特产。（至少用上三个备选词语，在文段中所选同语下面画上横线，不少于50字）备选词语：馈赠精致盛誉品尝诱人津津有味情不自禁牵肠挂肚美味佳肴回味无穷。 三、古诗文阅读能力展示（17分）11．（4分）阅读杜甫的《望岳》，完成下列各题。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（1）这首诗描绘了泰山怎样的景色？（2）诗中“会当凌绝顶，一览众山小”表达了诗人怎样的思想感情？12．（13分）阅读《邹忌讽齐王纳凍》一文，回答下列各题。邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窺镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窺镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面剌寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥卞市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（1）解释下列加点的词。①暮寝而思之 ②臣之妻私臣 ③满坐寂然 ④率妻子邑人来此绝境 （2）下列加点词的意义或用法相同的﹣项是 A．皆以美于徐公不以物喜，不以己悲B．能谤讥于市朝战于长勺C．王之蔽甚矣辍耕之垄上D．窺镜而自视鸣之而不能通其意（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。期年之后，虽欲言，无可进者。（3）邹忌采用了 的方式，成功地说服了齐王。从文中可以看出邹忌是一个怎样的人？（4）齐王接受邹忌的进谏，最后“战胜于朝廷”。而在现实社会生活中，某些部门的“意见箱”形同虚设，往往是“一把手”说了算。假如你是纪检书记，你打算怎样整治这种不良的工作作风？ 四、现代文阅读能力展示（22分）13．（11分）阅读《老王》（节选），完成下列各题。有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”他只说：“我不吃。”我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：我不是要钱。”我也赶忙解释：“我知道，我知道﹣﹣不过你既然来了，就免得托人捎了。”他也许觉得我这话有理，站着等我。我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了？好些没有？”“早埋了。”“呀，他什么时候……”“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布﹣﹣因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。（1）简要概括选文的主要内容。（2）选文第一自然段画线的部分属于什么描写？试分析其表达效果。（3）请你发挥想象，补写出“我”接过老王送来的香油和鸡蛋时的心理活动。（4）课文结尾句子说：“我渐渐明甶：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”结合实际，谈谈你对这句话的理解。（5）读下面的句子，用“也许……也许……反正……”仿写一句话。他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。14．（11分）阅读下面的文章，完成下列各题。“花儿”为什么这样红①在祖国的西部，在那遥远的地方，自古流传着许多自然质朴的民歌。其中“花儿”以其悠久的历史传承、丰富的吟咏主题、独特的演唱形式和深厚的文化底蕴，成为一朵盛开于大山乡野的奇葩①。②“花儿”也称“少年”，是中国西部地区特有的一种民间歌曲。“花儿”滋长于西北青、甘、宁、新四块文化沃土之上，并为汉、回、土、藏、撒拉、蒙古等民族传唱。按地域流派划分，“花儿”可分为洮岷“花儿”和河湟“花儿”两种。青海是“花儿”的故乡，河湟“花儿”更是西北“花儿”的精魂。河湟“花儿”最早见于明代，至今流传了500多年。③“花儿”的唱法跟曲调有关，不同的曲调有不同的“令”。按照演唱区域划分，可分为“湟源令”“川口令”“循化令”等；按照演唱民族划分，可分为“土族令”“撒拉令”“保安令”等；按“花儿”的衬词又可分为“白杜丹令”“水红花令”“沙燕儿绕令”等等。民间自发形成的“花儿会”为这种民间艺术提供了更为广阔的表演空间。据统计，河湟地区有上百种“令”，至今仍在举行，并且规模盛大的“花儿会”达30多处。④热爱自然，热爱“花儿”的河湟人，是劳作田间、放牧山野，赶赴集会、外出打工，在赶车的路上，一有闲暇，要漫上几句悠扬婉转的“花儿”以表心怀：“‘花儿，本是心上的话，不唱是由不得个家②。”在这里，人人熟悉“花儿”的内容和唱法，人人有一副唱“花儿”的好嗓子，男女老幼遨游于“花儿”的海洋，尽情表达他们对生活的热爱和对理想的追求。⑤河湟“花儿”的取材十分广泛。从神话传说、历史故事到宗教人文、民俗风情，从天文地理、自然风物到山川草木、花鸟鱼虫，凡人类生活中的万象百态，无所不包。⑥礼赞生命、歌唱青春是“花儿”的主旋律。少年时代是人生中最为宝责的时光，充满着朝气与活力，憧憬着未来和希望。“花儿里赛不过藏金莲，人里头好不过少年。”“花儿”告诫青少年，青春易逝，要珍惜韶华，发奋学习，有所作为，才不辜负美好的生命和青春。“年轻的时候草尖上飞，老了时再不会后悔。”通俗的语言传递出老百姓朴实的人生观，它与“少壮不努力，老大徒伤悲”的古典诗句一样，有着强烈的警示意义。⑦诉说衷肠、歌唱爱情是“花儿”的生命。在田间地头，在除草的妇女们“尕马儿你拉回了来，拉回了缓来”的婉转的歌声里，蕴涵着她们对美好生活的希冀，也流露出一对在外务工丈夫深切的思念。在山岗野岭，年轻的牧人高唱“上去个高山望平川，平川里一对儿杜丹”。歌喉里燃烧着青春的激情，传递着他们对爱情的憧憬。⑧此外，“花儿”还涉及出门人对家乡的思念、亲朋好友之间的深情厚谊、新时代风貌和生产生活中的喜怒哀乐等内容，虽数量相对较少，但情真意切，听来回味无穷。⑨河湟“花儿”在艺术上最突出的特点是比兴手法的大量运用。比兴手法的使用，使河湟“花儿”生动传神，美如天籁。例如，“红嘴鸦落给了一河滩，咕噜雁落在了一草滩；拔草的尕妹妹坐塄坎③，活像是才开的杜