2021湖南省娄底市年中考语文真题（原卷版）

湖南省娄底市2021年中考语文试卷一、语言积累与运用（30分）1.下列词语中，字音字形完全正确的一项是（）A.阔绰（chuò）荣膺（yīng）歇斯底里妇儒皆知B.炽热（zhì）篡改（cuàn）刨根问底言不及义C.亢奋（kàng）佃农（diàn）李代桃疆抽丝剥茧D.睥睨（pì）濒临（bīn）雕梁画栋张目结舌2.下列各句中，加粗点成语使用恰当的一项是（）A.新冠肺炎疫情肆虐全球，任何国家都不可能独善其身，各国必须加强合作，携手共进，战胜疫情。B.园博农庄地处娄底大道南侧，占地宽阔，每逢周末，生意兴隆，门可罗雀，今日亲临，果然不假。C.奶奶常居乡下，善养生之道，虽已年届八十，仍然精神抖擞，血气方刚，步履矫健，干起活来毫不费力。D.1921年，在上海嘉兴南湖红船上，一声“为共产主义而奋斗”的宣言震耳欲聋，震醒了麻木的国人。3.下列各句中，没有语病的一项是（）A.为提高全民阅读水平，目前当务之急是在社会营造良好的阅读氛围。B.在教学过程中，教师应注意培养学生发现问题、解决问题和分析问题的能力。C.6月1日，国家新推行《未成年人保护法》能有效防止校园欺凌不再发生。D.“五一”假期，邮政快递业保持总体安全平稳、高位有序运行的良好态势。4.下列对文学作品的表述，正确的一项是（）A.《格列佛游记》的童话色彩只是它的表面特征，尖锐而深刻的讽刺才是其灵魂所在，作者写这部小说意在讽刺18世纪上半叶的英国现实。B.小说集《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判，既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。C.《钢铁是怎样炼成》是俄罗斯作家尼古拉•奥斯特洛夫斯基写的一部长篇小说，作品最大的成功之处就在于塑造了保尔•柯察金这一无产阶级英雄形象。D.《简•爱》是英国作家夏洛蒂•勃朗特的代表作，讲述了作者为追求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事，文章带有很强的自传色彩。5.下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）A.面对那句“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大。”的名言，人们往往会自惭形秽。B.什么是民间历史文献？它一般是指普通民众使用的文字资料，包括族谱、账本、日记……等。C.“且慢让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道：“偷我们的罢，我们的大得多呢。”D.革命历史剧《觉醒年代》令不少观众感叹：陈独秀、李大钊等人物从历史课本中“活”了起来。6.下列各句中，对修辞使用判断正确一项是（）A.这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。（通感）B.单是周围的短短的泥墙根一带，就有无趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（排比）C.哪一种办法更省时间？我们能一眼看出第一种办法好，后面两种办法都“窝了工”。（反问）D.一提到孙犁，人们就仿佛看到白洋淀“那一望无际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开”。（比喻）7.填空。（1）《过零丁洋》中，表现诗人忠贞为国、视死如归的决心以及崇高民族气节的诗句是：“_____________，_______________。”（2）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“_____________，____________”表达了作者乐观进取、积极向上的人生态度。（3）《＜论语＞十二章》中，阐明“学”与“思”的辩证关系的句子是：“_______________，_____________。”（4）《使至塞上》中，“______________，_____________”描绘了奇美壮丽的塞外风光，被王国维赞为“千古壮观”。8.你见过篆刻印章（篆刻是将篆书和镌刻结合来制作印章的艺术）吗？下列三枚印章的文字，内容为“大雅”的是___________9.口语交际。青年画家拜访老画家，诉苦道：“我真不明白，为什么我画一幅画只用一会儿工夫，可卖出去要整整一年。”假如你是老画家，该如何应对为好？10.图1为2018年全国儿童青少年近视调查结果，图2为青少年视力危害因素排名，请按要求作答。（1）简述图1反映的近视情况。（2）参阅图2所列视力危害因素，请向青少年朋友提三点预防近视的建议。二、阅读（60分）文言类。鱼我所欲也《孟子》①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。11.下列各句中，朗读节奏划分不恰当的一项是（）A.得之/则生 B.呼尔/而与之C.行道之人/弗受 D.此之谓失/其本心12.下列各句中，加点词解释正确的一项是（）A.乡为身死而不受（乡邻） B.死亦我所恶（讨厌，憎恨）C.所欲有甚于生者（在） D.所识穷乏者得我与（获得）13.下列说法正确的一项是（）A.孟子，名轲，春秋时期思想家，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。B.选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举例浅近，说理深刻。C.选文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。D.选文②段中分析了“不辩礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美”指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。14.将下列文言语句翻译成现代汉语。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！15.通读选文，谈谈对“本心”的理解和如何守住“本心”。古诗类。晨登衡岳祝融峰①谭嗣同身高殊不觉，四顾乃无峰。但有浮云度，时时一荡胸。地沉星尽没，天跃日初鎔②。半勺洞庭水，秋寒欲起龙③。【注】①选自《谭嗣同全集》，此诗为光绪十七年（1891年）诗人登临南岳主峰祝融峰而作。②日初鎔：旭日初升，若黄金熔化。③起龙：使龙腾起而行雨。16.“地沉星尽没，天跃日初鎔”描绘了一幅怎样的画面？17.简析本诗“登高”这一特点。说明类。材料一】中国空间站工程于2010年9月批准实施，以天和核心舱、问天实验舱、梦天实验舱三舱为基本构型，可长期在轨稳定运行。其中，天和核心舱是中国空间站发射入轨的首个舱段，主要用于空间站统一控制和管理，具备长期自主飞行能力，可支持三名航天员长期驻留，并开展航天医学、空间科学实验和技术试验，是目前我国自主研制的规模最大、系统最复杂的航天器。按照此前公布的空间站建造任务规划，我国将实施11次飞行任务，包括3次空间站舱段发射、4次货运飞船以及4次载人飞船发射，于2022年完成空间站在轨建造。【材料二】2021年4月20日19时51分许，我国首艘货运飞船天舟一号在我国文昌航天发射场发射成功。这是我国载人航天工程“三步走”发展战略第二步的收官之作，标志着我国即将开启空间站时代。2021年4月22日12时23分，天舟一号与天宫二号（天宫二号是我国真正意义上的空间实验室，于2016年9月15日发射）顺利完成自动交会对接。随后，天舟一号与天宫二号进入组合体飞行阶段，将按计划开展推进剂在轨补加，以及空间应用和航天技术等领域的多项实（试）验。【材料三】2021年5月29日晚，我国在海南文昌航天发射场准时点火发射天舟二号货运飞船。5月30日5时01分，天舟二号货运飞船采用自主快速交会对接模式，精准对接于天和核心舱后向端口，整个过程历时约8小时。天舟二号携带了航天员生活物资、舱外航天服及空间站平台设备、应用载荷和推进剂等与天和核心舱完成交会对接后，转入组合体飞行阶段，将按计划开展推进剂补加和空间站应用项目设备测试等工作。【材料四】进入“空间站时代”，航天员在轨驻留的时间将大大延长，航天员的“技术技能”也将发生很大变化。过去航天员“上天”做的大部分是舱内实验，将来空间站建造阶段，航天员大量的工作可能要在舱外空间进行，这对航天员来说是非常大的挑战。未来，我国空间站将在空间生命科学与生物技术微重力流体物理和燃烧科学、空间材料科学、微重力基础物理等8个研究方向、30多个研究主题上开展大规模的空间科学研究和应用。18.下列各句的表述，与选文内容不相符的一项是（）A.2010年9月中国空间站工程批准实施，以天和核心舱、问天实验舱、梦天实验舱三舱为基本构型，可长期在轨稳定运行。B.天舟一号的成功发射是我国载人航天工程三步走”发展战略第二步的收官之作，标志着我国已经开启空间站时代。C.天舟二号货运飞船采用自主快速交会对接模式，与天和核心舱后向端口精准对接，整个过程历时约8小时。D.未来在“空间站时代”，航天员在轨驻留的时间将大大延长，航天员的“技术技能”也将发生很大变化。19.①阅读材料二、材料三，天舟一号与天舟二号任务有何异同。②阅读材料一、材料四，进入“空间站时代”后，航天员将迎来哪些任务与挑战？议论类。和青年学子谈读书叶朗①现在，我们有些毕业生的文化素质和学术水平比起过去有所降低，读书少是一个重要原因。我当学生的时候，我们的老师就向我们强调要多读经典著作，多读大师的著作，现在我也要向你们强调这一点。②每个学科都有若干经典著作，这些经典著作都是每个时代人类最高智慧的结晶。每个学科都有一批大师，这些大师的著作也充满了智慧。我们要在全社会提倡尊重经典，要提倡青少年学习经典、熟悉经典。经典引导青少年去寻找人生的意义，去追求更高、更深、更远的东西。快餐文化、流行艺术不可能起到这种作用。当然，我们不反对快餐文化、流行艺术，但是我们反对用快餐文化、流行艺术来排挤经典。我们也反对解构经典、糟蹋经典，把经典荒谬化。经典的作用不可替代，经典的地位不可动摇。③读经典著作和大师的著作，就是为了吸收他们的智慧，使自己更快地成长起来，使自己更快地成熟起来。俄国19世纪哲学家、美学家车尔尼雪夫斯基有一本小说《怎么办》，小说中最杰出的一位人物名叫拉赫美托夫。这位拉赫美托夫读书有一个习惯，就是只读经典著作，例如文学就读果戈理，物理学就读牛顿。他说，其他一些著作，我只要翻一下，就知道它们是果戈理的模仿，或是牛顿的模仿，有的是很拙劣的模仿。正因为他读的是经典著作，所在同样的时间里，他的收获比别人大，他的进步比别人快。④多读经典著作，多读大师的著作，经常接触经典，经常聆听大师，可以把自己的品位提上去。一个人如果老读三四流的著作，就会让那些著作把自己框住，自己的情趣、格调、眼光、追求也会慢慢降低。一个人读的书构成一种精神文化环境，它会很深影响一个人的文化气质和文化品格。⑤对经典著作和大师的著作要精读。精读，用古人的话说就是“熟读玩味”，也就是放慢速度，反复咀嚼、读懂、读通、读透。读懂，就是要弄清楚书中每句话的意思，这有时也不容易。读通，就是要融会贯通，把握它的内在意蕴。读透，就是把书中有价值的东西充分吸收到自己的头脑中来。一个人要提高文化修养，打下做人、做学问的根底，必须精读几本书。⑥读经典著作不能太性急，不能贪多求快。熊十力先生曾经说，过去一些名人传记往往称赞这个人“一目十行”，其实这种人在当时不过是一个名士，很少能成就大的学问。所以读经典著作不能求快。相反，要静下心来读，要放慢速度，要充分消化，把书中有价值的东西充分地吸收到你自己的头脑中来。像康德、黑格尔这样一些经典作家的著作，如果你一年能精读两本，我想就是很大的成绩。⑦同时，读经典著作和大师的著作，要善于抓住书中最精彩的东西，抓住最有原创性、最有启发性、最有包孕性的东西。所谓最有原创性，就是作者在学术研究和探索中提出新的见解、新的理论。经典著作和大师著作的价值，就在于这些富有原创性、启发性和包