2009年全国统一高考语文试卷（全国卷ⅱ）（原卷版）

组成部分。2009年全国统一高考语文试卷（全国卷Ⅱ）①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵一、（12分）②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具1．（3分）下列词语中加横线的字，读音全都正确的一组是（ ）③“中国结”的起源可以追溯到上古时期A．作坊（zuō）心广体胖（pán）处方（chǔ）给予帮助（jǐ）④它是中华民族特有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史B．燕山（yān）戎马倥偬（zǒng）落枕（lào）分外高兴（fēn）⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上C．于系（gān）呼天抢地（qiǎng）饮马（yìn）供不应求（yìng）⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣。D．泡桐（pāo）济济一堂（jǐ）空余（kòng）作者附识（shí）A．③②④⑥⑤①B．③①②⑤⑥④C．④①③②⑤⑥D．④③②⑥①⑤2．（3分）下列各句中，加横线的成语使用不恰当的一项是（ ）二、（28分）A．研究结果表明，那些心态平和、性格开朗、胸怀宽广的人比那些愁眉苦脸、孤独紧张、忧5．（9分）阅读下面的文字，完成下列题。心忡忡的人出现精神疾患的概率要少50%现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖B．对手在战略上的调整使该公司必须作出选择：要么联手业内巨头，强势逼宫，使对手就线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最范；要么急流勇退，套现获利，回归软件市场重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子素手所定之书才能称作够经”，而古文经学C．自第三分钟朴智星被断球后，曼联队在五分钟内竟然无法控制局面，而阿森纳队排山倒海派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作般地高速狂攻，压得曼联喘不过气来“经”。D．新版电视剧《四世同堂》引起争议，有人认为该剧加进了太多现代元素，把一幅老北京市汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四井生活画卷变得南腔北调，丢掉了原著的灵魂寸；《孝经》据说是汉人所著，低了一等，筒长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊3．（3分）下列各句中，没有语病的一句是（ ）传》《毂梁传》则用六寸的简来写。即使是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用A．根据公司的战略发展规划，需要引进大批优秀人才，包括服装量体师、团购业务员、技术整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的总监、高级设计经理等大量基层和高层岗位格式。B．营救告一段落后，他们把重点转向照顾幸存者，现在又在为避免地震滑坡形成的35个堰塞与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。《论语》虽然湖可能带来的灾害而奔忙，一刻也停不下来记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文C．由于单位优势逐渐丧失，身处僻壤的水电八局职工子弟，开始选择城市作为实现人生的目字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文书和“经”，简长二标，尤其是80后这一代更迫切地希望融入城市尺四寸，与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尺四寸的书只能放D．去年的大赛我们的工作得到好评，今年的比赛从命题、决赛、海选到颁奖，我们又被指定在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐参与活动全过程，一定要高度重视，不可疏忽或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与4．（3分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）读者更接近了。“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，。，从作用上看，《论语》既是小学教科书，又可以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》，。。，因此绳结也是中国古典服饰的重要第1页（共5页）《急就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也书。涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。《论语》就不同了，《论语》的6．（19分）阅读下面的文言文，完成下列各题。文字基本上是当时的口语，平易好懂：其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥郭原平字长泰，禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟以读一辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束学商旅。”这是嘲笑日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不夔州人好经商，水有读书的习惯。现今别把读《论语》看作有学问，这也可算是学术变迁、世解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此风推移的反映了。数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉，于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝，自（摘编自王学泰《经典犀这样铸成的﹣﹣﹣＜论语＞编辑、流传小史》）此迄终，三十余载。高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平，原平不受，送（1）下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是 而复反者前后数十，瑶之乃自往日：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。”原平乃拜而A．所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的。受之。每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相B．在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。宅上种少竹，C．清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于系。所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。邻曲惭愧，无复取者。又以种瓜为业。世祖D．古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》，等都是周代宫书。都用二尺四寸的竹简书写，大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰：“普天大旱，百所以称作“经”；娃俱因，岂可减溉田乏水，以通运瓜之船。”乃步从他道往钱唐货卖。每行来，见人牵埭未（2）下列表述，不符合原文意思的一项是 过，辄迅楫助之，己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。太A．在汉代，《孝经》虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。守王僧朗察孝廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，原平固B．《左传》《公羊传》《觳梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行，愍君贫老，故加此赡，岂宜妊辞。”原平日：C．宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，D．《急就篇》生字密度很大，内容也较复杂，《论语》则文字质朴易懂，修养意味较浓。非吾一人而巴。”终不肯纳。百年妻亦辞不受。（3）根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （节选自《宋书•郭原平传》）A．在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫作（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 “经”。A．禀至行，养亲必己力禀：赐与。．《论语》采用袖珍本形式，除为了记录简捷、携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原B“”B．性闲木功，佣赁以给供养闲：熟习。因。C．日暮作毕，受直归家直：报酬。C．《论语》的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”D．于里中买籴，然后举曩爨：做饭。了。（2）以下各组句子中，分别表明郭原平孝顺父母和仗义助人的一组是 D．从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代；《论语》仍然被作为初等教育的教科第2页（共5页）A．唯餐盐饭而已后人未及，常停住须待B．父抱笃疾弥年要使微贱，然后取直（）诗的后两句表现了作者什么样的情怀？请简要分析。C．于母前，示有所啖岂可减灌田之水D．原平乃拜而受之己自引船：不假旁2力（3）列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ．（分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）A．郭原平品德高尚，竭尽全力赡养双亲。他外出做工，赚钱养家，家中断炊，从不独自饱食。照85（1） ， ；不积小流，无以成江海。顾病父，积年累月始终不懈；父亲去世后，他三十多年不吃鱼肉。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾， 。（《苟子劝学》）B．郭原平为人宽厚，常常顾及他人感受。出市卖物，只收半价，以致买者加价付钱。他家种竹，•羁鸟恋旧棘， 。 ，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》）有人偷笋，他掘出竹笋放在篱外，盗者感到惭愧，不再偷盗。（） ，渚清沙白鸟飞回。 ，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登C．郭原平以种瓜为业，曾遇大早，运瓜的沟渠不能通船。县官刘僧秀要引农田中水注入瓜渠让他2台。艰难苦恨繁霜鬓， 。（杜甫《登高》）运瓜，他不肯接受。运瓜时他见有人遇到困难，却能迅速相助。 ，荒于嬉；行成于思， 。（韩愈《进学解》）D．太守王僧朗举察郭原平为孝廉，他不愿接受。太守蔡兴宗私人送米给他，他坚决推辞：有人 劝他别拒绝，原平谦虚地说，自己没有一点善行，不当受到赏赐。四、（22分）（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。．（分）阅读下面的文字，完成下列各题。①自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。922岳桦任林举②若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。第一次去长白山，是年的夏天。也是从那时起，才知道岳桦是一种树的名字。那是一种1995只在长白山上才有的树。 那时的长白山，还没有进行旅游开发，没有什么所谓的“景点”，许多人去长白山，只有一个三、（13分）目的，就是看天池。我们大概也是那个样子，所以一爬上汽车，人们的心和飞旋的车轮就达成7．（8分）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。高度的默契，一路盘旋而上，直奔峰项。尽管一路上的好花、好树、好景层出不穷，但似乎都军城早秋与我们无关。过后，当我重新翻阅那天的记忆时，除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天严武[注]池水还算清晰，中间大部分片段都是些红绿交错、模模糊糊的虚影，如一张张焦距没有对准的昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。照片。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。只有那些岳桦树，时于我来说，是一个意外，也是一个惊奇。【注】严武（726﹣765）：字季鹰，华阴（今属陕西）人。曾任成都尹、剑南节度使，广德二接近山顶时，我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外，突然，我感觉到，有什么我不年（764）秋率兵西征，击败吐善军队七万多人。知道的事情正在发生或已经发生。那些树，纷纷沿着山体将身躯匍匐下去，并在斜上方把树梢（1）诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？吃力地翘起。在透明的、微微颤抖的空气里，我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些第3页（共5页）树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。这些树的名字，就叶做岳桦。本来，树与树并立于一处时应该叫做林或森林，但许许多多的岳桦树并存一处时，我们却无法以“林”这个字来定义这个集体。因为它们并不是站立，而走匍匐，像一些藏在（2）解释下列两句话在文中的含意。掩体下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样，集体卧伏于长白山靠近天池的北①我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发坡。如果非络它们一个词不可的话，也许叫“阵”或“阵营”更合适一些。那么，构成这个巨大阵出了粗重的喘息和尖