2015年广东高考语文（原卷版）

2015年普通高等学校招生全国统一考试（广东卷）运营规则，这才能维护相关各方的合法权益和合理要求。4、把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是语文①从汉字笔画的统计分布规律来看，这种做法是值得商榷的。本试卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。②不少人认为简化汉字的理想目标是把十画以上的字简化到十画或不足十画。注意事项：③为了增强区别性，对那些笔画较多的非常用字还是不去简化为好。1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。④文字的应用首先要保证看和读的方便，要有相当的清晰性和和区别性。2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮⑤但把笔画简化的十画或不足十画，势必增加大量的形近字，给看和读带来困难。擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。⑥其次才是笔画简单，写起来省事。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如A．②①④⑥⑤③B②①⑤③④⑥C④⑥②①③⑤D④⑥③⑤②①需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。二、本大题7小题，共35分。4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设），完成5—9小题。案无效。卢象昇，宜兴人。象昇虽文士，善射，娴将略。（崇祯）六年，贼流入辅，据西山，象昇击却5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。之。贼走还西山，围冷水村，象昇设伏大破之。象昇每临阵，身先士卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾，识马即步战。逐贼危崖，一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。贼骇走，相洁曰：一、本大题4小题，每小题3分，共12分。“卢廉使遇即死，不可犯。”1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A．棱角/菱形窒息/对峙稽首/稽查（十年）九月，清兵驻与牛兰。召宣、大、山西三总兵杨国柱、王朴、虎大威入卫。赐象昇尚方B．侥幸/阻挠绚烂/驯服称职/职称剑，督天下援兵。象昇麻衣草履，誓师及郊。当是时，嗣昌起潜主和议。象昇闻之，顿足C．塑料/朔风叫嚣/发酵本末倒置/倒行逆施叹曰：“予受国恩，恨不得死所，有如万分一不幸，宁捐躯断脰耳。”决策议战，然事多□嗣D．延伸/筵席瓦砾/罹难挑三拣四/挑拨离间昌、起潜挠。疏请分兵，则议宣、大、山西三帅属象昇，关、宁诸路属起潜。象昇名督天下2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是兵，实不及二万。次顺义。石钟山上那些错落有致的奇石以及记载着天下兴衰的石刻令人叹为观止。石钟山的名字也叫清兵南下，三路出师······象晟提残卒，宿三宫野外。十二月十一日，进师至贾庄。起潜的奇，围绕这一名字的由来，人们开展了激烈的争论。卷入这场争论的，有名扬四海的文人拥关、宁兵在鸡泽，距贾庄五十里，象晟遣廷麟往乞援，不应。师至蒿水桥，遇清兵。墨客，也有戎马倥偬的赳赳武夫，还有名不见经传的山野村人。无论结果如何，不容置喙的象晟将中军，大威帅左，国柱帅右，遂战。旦日，骑数万环之三匝。象晟麾兵疾战，呼声动天，是，石钟山因此更加有名了。自辰迄未，炮尽矢穷。奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃，遂仆。杨陆凯惧A．叹为观止B．戎马倥偬C．名不见经传D．不容置喙众之残其尸□伏其上，背负二十四矢□死。一军尽覆。3．下列句子中，没有语病的一项是侯弘文者，奇士也。散家财，募滇军随象升讨贼。弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻。象昇A．今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。B．据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。进一步规范经营行为。赞曰：危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或挚其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意C．随着个人计算机的广泛应用，互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层也。次的变革浪潮。（选自《明史·卢象昇传》，有删改）D．打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守【住】①嗣昌、起潜：指杨嗣昌、高起潜。5.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）（2）诗题的“过”字在诗句中是如何体现的？请结合全诗简要分析。（4分）A．善射，娴将略熟习11．补习下列句子中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）B．逐贼危崖高峻（1）__________，何时可掇？____________，不可断绝。（曹操《短歌行》）C．督天下援兵督促（2）__________，_________；雁阵惊雁，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）D．次顺义驻扎（3）昨夜闲潭梦落花，，______。江水流春去欲尽，，______。（张若虚《春江花月夜》）6、填入下列句子“□”中的虚词，最恰当的一项是（3分）（4）夫夷以近，_________；险以远，_________。（王安石《游褒禅山记》）①然事多□嗣昌、起潜挠三、本大题4小题，共16分。②杨陆凯惧众之残其尸□伏其上阅读下面的文字，完成12—15小题。③背负二十四矢□死A．①因②且③乃B．①为②而③以每个人都是有生有死的，但一个社会是可能不死的。“社会”为什么能长久存在？因为有“文C．①因②而③以D．①为②且③乃化”。而文化是如何起作用的？是基于人的群体性。群体可以超越个体的局限性。每个个体的7．下列文句中，判断正确的一项是（3分）人有生有死，但不同的人的生与死是有时间差的，生不同时，死不同刻，而不同时间生死的A．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也人，不同代际的人，会有共处的时间。在这段时间里，个体的人生经验、知识、感觉、发B．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也现、发明等等，可以互相交流，互相传递，可以i变成别人的东西，保存在别人那里。一个C．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也人的生命会逝去，但是他一生的知识积累，不一定随他的生命结束而消失，它们会传递给继D．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也续活着的人，可以传递给很多人。这种不断传递，就成为社会很多人共同的知识即文化，保8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．卢象昇作战总是勇往直前，甚至身负重伤也斗志不减，令贼寇闻风丧胆。存在很多人的头脑中，形成一个不断增加的、动态的、分数的“信息库”，这个信息库又反过B．杨嗣昌、高起潜主张同清军和谈，卢象昇反对这种妥协行为，决心以死报效祖国。来不断塑造着新的社会成员的态度和行为，这就是文化的传承。同时，由于各种信息载体C．卢象昇陷入清军的重围之中，仍然奋勇杀敌，体现了大无畏的英雄气概。（石刻、竹筒、书本、磁带、光盘等）的存在，人们可以把在世记录下来，储存起来，留给D．侯弘文追随卢象昇讨伐贼寇，在驿站受到围攻，卢象昇赶去救援，但未成功。后人，这样，即使一个社会真的消失了，一个文化中断了，但后来的社会，其他文明活着的9．根据要求完成下列各题。（10分）人可以从那些很久以前死去的人那里学习各种知识——人和人可以跨越时间、空间的障碍，（1）将下列句子翻译成现代汉语。（7分）进行交流和学习，分享知识和经验。①象昇麾兵作战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。（4分）文化传承中，有很多这种跨越时间、空间继承的例子。比如我们今天经常说“西方文化来自古希②天下由是惜弘文而多象昇。（3分）（2）卢象昇为什么会兵败？请根据文本分析。（3分）腊罗马文明”，实际上，尽管古希腊罗马本来就属于欧洲，但他们的很多文化成就，并不是通10．阅读下面这首诗，然后回答问题。（7分）过他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的，而是通过阿拉伯人“转手”的。因为在中世早过大通驿①纪，欧洲本身的很多古典文化的东西中断了，而这些东西保存在阿拉伯人那里，后来“文艺查慎行复兴”，欧洲人不是从自己的前辈手里，而是从阿拉伯人那里又“取回”了很多古希腊罗马人夙雾才醒后，朝阳未吐间。翠烟遥辨市，红树忽移湾。创建的知识。风软一江水，云清九子山。画家浓淡意，斟酌在荆关②。社会和文化可以使人“不朽”。像唐朝的诗人李白，是一个具有有限生命的人，而他保存在各种文①大通驿：在安徽铜陵，大通河由此入长江，作者乘船途经此地。献中的诗和诗的风格，则是“文化”。“人”是会消失的，但“文化”保留下来了，社会长②荆关：五代后梁画家荆浩、关仝，二人擅长山水画。存，文化不死，创造文化的人也就“不朽”了。一个人创造的文化不仅能保留，还能传递，（1）第三联的“软”字在艺术表现上很有特色，请作赏析。（4分）还能影响别人，能激发别人的灵感，实现“再创造”，所以传统可以成为新文化的土壤。文化的传递，必须是一种历史过程，所有文化都必须是积累的，没有积累，没有超越生死、时空现为道家研究提供了新的材料，有助于我们更好的理解道家思想。的这种积累，文化就不可能存在。四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。从“个人和群体”的角度理解文化，“文化”就是在“社会”这种群体形势下，把历史上众多个体选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无的、有限的生命的经验积累起来，变成一种社会共有的精神、思想、知识财富，又以各种方效。式保存在今天一个个活着的个体的生活、思想、态度、行为中，成为一种超越个体的东西。（一）文学类文本阅读当一个新的生命来到这个世界上时，这套文化传统已经存在了，这个新的生命就直接生活在阅读下面的文字，完成16-18小题。其中，接受这种由很多人在很长时间里逐步创造、积累的文化，所以文化具有历史性。家中那只柯基犬，玲珑小巧，却爱运动，只要房门一打开，它就蹿出门去，然后不停地回望，希文化的历史性是广义的，不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的，更深层、更抽象的望你把它跟随。如果你跟随了，他会露出妩媚表情，即便是四肢肥短，小巷通衢，草地河很多东西，比如认识问题的方法、思维方式、人生态度等，也同样是随文化传承的。进一步畔，泥沙荒野，也回报给你足够的速度，让你已它为荣。说，文化的传承，也同样包含了“社会”的传承。一个社会基本的结构，夫妻、父母、社区有个邻人也喜欢它的乖巧模样，远远地看到它过来，双手插进衣袋，做鼓弄食物的形状，且不停结构，都是文化的一部分，是先人传下来的，是晚辈向长辈、后人向前人学来的。学习，继地呼唤。它自然是兴冲冲地奔跑过去，但邻人摊开的却是空空的手掌，它期盼的眼睛里，便承中不断有修正和创新，但只有在继承中才可能有创新。没有一个社弥散出一片迷惘。被捉弄过几次，以为它不会再听从邻人的召唤了，却见它依旧闻声前往。会结构是完全凭空构建的，它总是要基于前一个社会结构，继承其中的某些要素，在此基础上建但是，当邻人爱抚的手，刚要伸下来的时候，它却猛地转身跑走，徒让邻人的手○1凝固在半立新的东西。比如，即使像美国这样一个“人造”的国家，其社会结构也不是从美国建立时空之中。它则在远处眺望，不停地吐弄着它分红的舌头，表达着一种顽皮的嘲笑。突然开始的，而是来自欧洲的移民从欧洲移植过去的，实际上是欧洲文化的延伸和变体。其实，邻人也不存恶意，只不过他是个上了年纪的乡下农民，被儿子接近小城来住，看到城里人（选自费孝通《文化的生与死》上海人民出版社，2013年，有删改）对狗比对人还娇宠，他心里有一丝不平。12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答