2019年全国统一高考语文试卷（新课标ⅰ）（含解析版）

2019年普通高等学校招生全国统一考试认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月语文的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些本试卷共22题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我2．答题时请按要求用笔。们认识现实、理解时代的依据。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是试卷上答题无效。缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和一、现代文阅读（36分）民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振，作者和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。阅读下面的文字，完成1~3题。（摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》）对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？习近平同志强调，1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作A．作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。B．对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬C．人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认D．真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的现象和表象，大约是不难的，难就难在B．文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？C．文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都能背得出上面的碑文D．文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民A．对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读容。这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造B．对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情。促使他们投身沸腾的者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一生活。个时代，认识沸腾的现实。-1-C．老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的”，这与文中情感共同体的理毛里求斯是非洲一个岛国，位于赤道南部的西印度洋上，气候湿热多雨。毛里求斯拟修复的档案文件，形念是相通的。成于18世纪，文件纸张为破布浆机制纸，字迹材料为酸性烟黑墨水，双面手写。以手感鉴别，柔韧性极差，几D．我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共乎一触即碎。通过测试数据可知，文件纸张严重酸化。应毛里求斯大使馆的要求和委托，国家图书馆图书保护识。组和图书修整组的技术人员，对部分档案文件进行了实验性去酸和修复，方案如下：（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）（1）去酸方案阅读下面的文字，完成4~6题。酸是纸张纤维发生化学降解的催化剂，能加快纸张纤维的水解反应，使纸张脆化变黄、机械强度下降，直材料一：至脆裂粉碎，不能使用。为避免酸性对文献纸张的损害，人们研究了各种去除纸张酸性的方法。根据毛里求斯可移动文化遗产的保护是指运用各种方法延长可移动文化遗产寿命的专业性活动。保护技术推进的核心是档案文件的损坏程度和特点，技术人员认为采用氢氧化钙溶液去酸法比较好，以氢氧化钙溶液去酸，可根据纸找到与遗产变化状况相适应的保护方法，以便及时对藏品进行预警、干预，使藏品保持健康的状态。在此过程张酸化的程度调节去酸溶液的浓度和去酸时间，去酸彻底，可操作性强，在操作处理过程中也不会使文件出现中，预防、治理、修复三个方面的技术运用起着至关重要的作用。预防是所有的减缓文化遗产恶化和损毁的行新的损坏。为的总称，它涉及光照度、环境条件、安全、防火和突发事件的准备等方面。治理是通过外界的干预直接作用（2）修复方案于可移动文化遗产的保护行为，是为了消除正在损毁遗产的外界因素，从而使遗产恢复到健康的状态。根据可纸浆补书机与边缘、局部裱相结合的修复法。用纸浆补书机修补书页，既不遮挡字迹又能增强纸张强度。移动文化遗产遭受“病痛”情形的差异，治理技术可以分为杀虫、去酸、脱水和清洁等类型。修复是对已经发但纸浆补书机也有其不足，如对书页的边缘残缺处和书口的断裂处补后的强度不够，主要原因是书口的断裂处生变形或变性的遗产进行处理，使之恢复到原有的形态或性质。修复的内容大致分为两个方面：一是清除文物及书页上的裂口缝隙过小，使得纸浆难以通过，边缘残缺处的纸浆与书页的连接方式属单侧直线连接，不够牢和标本上的一切附着物；二是修补文物和标本的残缺部分。固。为了弥补这一缺陷，纸浆补书机与边缘、局部裱相结合显然是必要的。（摘编自周耀林《可移动文化遗产保护策略研究》） 档案文件修复后，纸张的强度和柔韧性有了很大程度的提高，原来一触即碎的文件纸张，现在不但可以正材料二：常翻阅，甚至可以拿起抖动。对于文件修复前后的变化，毛里求斯大使馆人员表示惊讶，称之为“魔术般的变以温度25℃、相对湿度50%为标准寿命（设其指数为1.00），计算在温度15℃、35℃和湿度10%、30%、化”。70%条件下，纸张的寿命和标准寿命的倍数关系，结果见下表：（摘编自周崇润等《关于毛里求斯档案文件的去酸与修复》）湿度一年平均湿度（%）4．下列不属于可移动文化遗产“修复”工作的一项是（3分）（%）A．使用真空干燥法对受潮的古代文献进行处理。寿命倍数70503010B．使用盐酸、硝酸等化学试剂给青铜器除锈。温度（℃）C．使用纸浆补书机对破损的古籍进行修补。D．使用树脂黏合剂粘接破碎的古代瓷器。350.140.190.300.685．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）250.741.001.563.57A．预防是为了减缓可移动文化遗产遭受损害而采取的必要措施和行动，其侧重点主要在于可移动文化遗产152.745.819.0520.70的外部环境。（摘编自李景仁等《图书档案保护技术手册》）B．如果将温度25℃、相对湿度50%下纸张的寿命定为标准寿命，当湿度不变、温度降低10℃时，纸张的材料三：-2-寿命倍数就会达到5.81。在——却又不敢叫膳夫来收去。C．纸浆补书机修补法对于修复纸张的酸性特别理想，这种方法既可以增强纸张的强度，又不会影响字迹的“禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富清晰度。得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。”D．国家图书馆的技术人员对毛里求斯形成于18世纪的档案文件的修复工作是可移“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做动文化遗产保护的成功案例。时装表演，来看的可以多一点。”6．请结合材料，分析毛里求斯想要修复的档案文件的受损原因。（6分）“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈阅读下面的文字，完成7~9题。在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在理水（节选）鲁迅其次……”“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……”利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院“放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？”们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里矣。’——老大人升天还不到三年。”来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。禹一声也不响。“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见