2024届江苏省决胜新高考高三下学期4月大联考语文试题(含答案)

2024-04-25 · U1 上传 · 14页 · 973.5 K

决胜高考——2024高三年级大联考语文注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将答题卡交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一:“逼真”与“如画”这两个语借用到文学批评上,意义又有些变化。这因为文学不同于实物,也不同于书法的点画,也不同于画法的“用笔”“象形”“赋彩”。文学以文字为媒介,文字表示意义,意义构成想象;想象里有人物、花鸟、草虫及其他,也有山水——有实物,也有境界。但是这种实物只是想象中的实物;至于境界,原只存在于想象中,倒是只此一家,所以“诗中有画,画中有诗”。向来评论诗文以及小说戏曲,常说“神态逼真”、“情景逼真”,指的是描写或描画。写神态、写情景,写得活像,并非诉诸直接的感觉,跟“山石似马,望之逼真”以及“宁无画逼真”的直接诉诸视觉不一样,这是诉诸想象中的视觉的。宋朝梅尧臣说过“状难写之景,如在目前”,“如”字很确切;这种“逼真”只是使人如见。可是向来也常说“口吻逼真”,写口气写得活像,是使人如闻,如闻其声。这些可以说是属于艺术模仿自然一类。向来又常说某人的诗“逼真老杜”,某人的文“逼真昌黎”,这是说在语汇、句法、声调、用意上,都活像,也就是在作风与作意上都活像,活像在默读或朗诵两家的作品,或全篇,或断句。这儿说是“神似老杜”、“神似昌黎”也成,想象中的活像本来是可实可虚两面儿的。这是属于艺术模仿艺术一类。文学里的模仿,不论模仿的是自然或艺术,都和书画不相同;倒可以比建筑,经验是材料,想象是模仿的图样。向来批评文学作品,还常说“神态如画”、“情景如画”、“口吻如画”,也指描写而言,可以说是属于艺术模仿自然一类。在这里“如画”的意义却简直和“逼真”是一样,想象的“逼真”和想象的“如画”在想象里合而为一了。这种“逼真”与“如画”都只是分明、具体、可感觉的意思,正是常识对于自然和艺术所要求的。可是说“景物如画”或“写景物如画”,却是例外。这儿“如画”的“画”,可以是北派山水,可以是南派山水,得看所评的诗文而定;若是北派,“如画”就只是匀称分明,若是南派,就是那诗的境界,都与“逼真”不能合一。不过传统的诗文里写景的地方并不很多,小说戏剧里尤其如此,写景而有境界的更少,因此王维的“诗中有画”才见得难能可贵,模仿起来不容易。他创始的“画中有诗”的文人画,却比那“诗中有画”的诗直接些、具体些,模仿的人很多,多到成为所谓南派。我们感到“如画”与“逼真”两个语好像矛盾,就由于这一派文人画的影响。不过这两个语,原来既然都只是常识的评价标准,后来意义虽有改变,而除了“如画”在作为一决胜新高考——2024届高三年级大联考(语文){#{QQABYQQUogggAJIAABgCEQXwCgGQkAGCAAoGwBAEoAABCAFABAA=}#}{#{QQABaQS45ggQgIbACZ5qFUGECgqQsJCjLIoEBRCDqARLSJFIBIA=}#}种境界解释的时候变为玄心妙赏以外,也都还是常识的标准。这就可见我们的传统的对于自然和艺术的态度,一般的还是以常识为体,雅俗共赏为用的。那些“难可与俗人论”的,恐怕到底不是天下之达道罢。(摘编自朱自清《论逼真与如画》)材料二:逼真和如画是艺术批评的两个标准。看到一幅画,一个雕塑品,赞美它好,说逼真。用现代话来说,就是画得活像,雕塑得像真的一样,这是说“逼真”好。我们游览风景,赞美风景好,说风景如画,就是“如画”好。究竟作品像真的事物好呢,还是真的事物像作品好呢?再说“逼真”又有什么好?“如画”又有什么好呢?用到文学批评上来,作品描写一个人,写得活像,是好的。作品描写风景,诗中有画也是好的。就作品说,究竟“逼真”好呢,还是“如画”好呢?还是两者都好呢?弄清这些问题,对掌握这两个批评标准是有帮助的。先说逼真,《水经注·沔水》:“有白马山,山石似马,望之逼真。”山石像真的白马又有什么好呢?朱自清《论逼真与如画》里说:“这就牵连到这个‘真’字的意义了。这个‘真’固然指实物,可是一方面也是《老子》《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。死的山石像活的白马,有生气,有生意,所以好。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《朱自清文集》三)逼真的好处是有生气,有生意,是活的,所以光求外形相似是不够的。苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》:“论画以形似,见与儿童邻。……边鸾雀写生,赵昌花传神。”就是光求外形相像,只是儿童的见识;好的画,要把东西写活,要传神,这才是逼真的要求。再说如画,风景如画,或作品中所写的景物如画又有什么好呢?画是艺术品,艺术品是从生活中来的,但它又和生活不一样,它比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性。那么说风景如画,就是说这里的风景像艺术作品中所反映出来的,比起普通的风景来具有典型性,那自然是好的。如苏轼的《念奴娇》:“乱石崩云,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。”这里写的景物极雄伟壮观,能表现出长江的壮阔景象,并反映作者的阔大胸襟,具有典型性,所以说如画是好的。文学作品是语言的艺术,因此就文学作品来说,写得逼真,同真的一样,把人和物写活,写得有生气,或写得如画,写得形象,有画意,而这形象要具有典型性,这都不容易。能做到这样,都成为好作品。(摘编自周振甫《逼真和如画》)1.下列对材料相关内容的理解分析,不正确的一项是(3分)A.评论文学作品,说其“口吻逼真”,是指作者描写口气不但像真的,并且活像真的,分明、具体、可感觉,使读者如闻其声。B.评论诗文“景物如画”,这“如画”与“逼真”不能合一,因为“如画”的“画”,就山水而言,有南、北两个不同的派别。C.小说、戏剧“写神态如画”,和书画描画神态有所不同,它是对源自生活的素材的加工和想象,也是符合常识的评价标准。D.欣赏自然风景时,如果你的感受是“风景如画”,这意味着你所欣赏到的风景堪比艺术作品,它比普通的风景具有典型性。决胜新高考——2024届高三年级大联考(语文){#{QQABYQQUogggAJIAABgCEQXwCgGQkAGCAAoGwBAEoAABCAFABAA=}#}{#{QQABaQS45ggQgIbACZ5qFUGECgqQsJCjLIoEBRCDqARLSJFIBIA=}#}2.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)A.材料一认为,不同于书法的点画、画法的“用笔”“象形”“赋彩”,文学以文字为媒介,通过想象来创造意义,虚实境界兼备。B.材料一中,作者比较了不同艺术门类在“模仿”上的差别,认为文学里的模仿,无论模仿的是自然或艺术,都与书画和建筑相近。C.材料二认为,艺术批评有“逼真”、“如画”两个标准,前者要求作品既要形似又能传神,后者要求作品比实际生活更具普遍性。D.两则材料都围绕批评中的“逼真”与“如画”展开论证,采用的都是“总-分-总”的结构,语言生动活泼,学术性、理论性较强。3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二中第二段观点的一项是(3分)A.白居易《钱塘湖春行》:“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。”B.李益《夜上受降城闻笛》:“回乐峰前沙似雪,受降城上月如霜。”C.王安石《明妃曲二首·其一》:“意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。”D.汤显祖《牡丹亭·写真》:“三分春色描来易,一段伤心画出难。”4.根据材料一的内容,谈谈你对文学批评中“逼真”与“如画”的理解。(4分)5.下面是晏殊的一首有关女子形象描写的《菩萨蛮》:小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。请用材料二中论及的“逼真”和“如画”这两个艺术批评标准,简要分析这首词。(5分)(二)现代文阅读II(本题共4小题,17分)阅读下面的文字,完成6~9题。潮墟陈崇正陈得斌有个倔强的母亲。1939年端午节后,日本鬼子在碧河西岸架起了机枪,过河者只要运气不好就会被射杀,没有沟通,也没有理由。有一天,陈得斌的母亲正准备乘船过河,忽然听得对岸一阵枪响,胸口突然挨了一下,屁股着地栽倒在河滩上,醒来时只觉胸口隐隐作痛,她揭开衣服一看,装在上衣口袋里的那只牛角梳子帮她挡了子弹,弹头还留在梳子上。“是一头神牛救了我。”母亲对陈得斌说,“那头牛一定很强壮,拼命长肉,两个角也变得坚硬,最后肉被吃掉,牛角做成梳子,梳子救了我。”往后岁月艰难,老太太在陈得斌的心里面画了一个神牛的图腾,神牛器宇轩昂,气质不凡。对生活本身,老太太没有太多言语,只看着陈得斌手持赶牛鞭,从一个放牛娃成长为牛贩子,终于成为潮墟最有资格的“牛中人”。中人就是中间人的意思,不做买卖,只负责评估牛的重量和价格,是整个市场中最有技术含量的那一类人。陈得斌外号陈八两,据说这是因为他估算的牛肉重量,也就是一头牛去掉牛皮、牛骨、牛蹄、脂肪、内脏剩下能买卖的部分,误差不会超过八两。潮墟流行赌牛,也就是一方出牛的总价,另一方则估算牛的重量和出肉率,因为市场上牛肉的价格是相对稳定的,那么拼的就是眼力了。多年下来,已经没有人敢跟陈得斌赌牛。整个潮墟所有的牛中人都流传着一句话:“遇事不决找决胜新高考——2024届高三年级大联考(语文){#{QQABYQQUogggAJIAABgCEQXwCgGQkAGCAAoGwBAEoAABCAFABAA=}#}{#{QQABaQS45ggQgIbACZ5qFUGECgqQsJCjLIoEBRCDqARLSJFIBIA=}#}八两。”也就是说,但凡遇上不太能确定的,最好请陈八两看一眼。往往,最终惹陈得斌不高兴的,不是兜里有钱的买主,而是不知深浅的穷人。有个穷人姓吴,外号秀才。在农村,秀才从来不是什么褒奖的词汇,这个词的背后蕴含着“眼高手低,不善耕种”的意思。秀才穷,家徒四壁,家里却有个漂亮老婆,人称慧嫂。慧嫂一早敲着铜勺喊,秀才啊,你去看看米缸,我们今天要吃屎了。秀才没法接话。父亲死的时候给秀才留了五头牛还有一枚印章。印章曾在最艰难的时候救过一家人的性命,给泰国的华侨亲戚写信,只要盖上印章,就会有侨批[注],就会有钱。家信的格式父亲都给他拟好了,只需要修改几句话,盖上印章。在泰国的叔父只认印章,印章对了,就会给钱。一直到了改革开放,国门打开,叔父回乡探亲,发现自己节衣缩食、寄钱回家,结果却养了一条懒虫,登时勃然大怒,坐在哥哥的坟头痛哭流涕,离开之后便不再回信。除了印章还有牛,牛可以耕地,如今也只剩下一头了。秀才长叹一声,望向家门口的牛。秀才家的牛,比他还瘦。他打算出去卖牛。慧嫂很快就知道他的心思。“牛不能卖,”她说,“卖了开春拿什么给人耕田?”慧嫂说,家里这头牛比你还会赚钱,要卖把你自己给卖了。但秀才不听,他有自己的盘算。他盘算着把牛卖了,干脆离开这个破地方,到外面去。他拉着牛一步步向潮墟走去,牛贩子知道秀才急着用钱,嫌这头牛太瘦,硬生生压低了价钱,把秀才气得直发抖。秀才喊着要找陈八两评个理。陈得斌瞥了那头老牛一眼,然后说:“都快收市了,你们这么小的买卖就不用我掺和了。这个时候卖老牛,大家都不容易,趁早成交得了,秀才的漂亮老婆还在家里等着呢。”提到秀才的漂亮老婆,大家都哈哈笑了,陈八两对牛贩子说,让我做中的那两包烟钱,你给加到价格里,别欺负人家秀才。但秀才这个时候已经感到了羞辱,正要说些什么,慧嫂从人群里跑出,指着陈八两的鼻子骂:“说什么陈八两最公正,我呸!就会欺负老实人!”陈得斌对着秀才缓缓地说道:“你真要我来做中,那我就把这单活接了。现在你们买卖双方都听清楚了,这是头病牛,压根就不值钱。”众人都把目光投向那头牛,大家明白,如果是头病牛,那可能连三分之一的价钱都要不到。慧嫂更是气得跺脚哭闹,呼天抢地,大叫没天理欺负人。大家也都去看那头牛,牛看起来虽然挺瘦

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