2024届江西省重点中学联盟校高三一联语文答案

江西省重点中学盟校2024届高三第一次联考语文参考答案1.B（A选项“替代前者”“过去式”属于无中生有；C选项扩大了范围，“大数据发展”而非“发展”；D选项“将成为”而非“成为”，未然变已然。）2.D（文章是科普性的客观事实介绍，作者“丰沛的情感”无从说起。）3.A（这种类型的心理测试结果并未作科学的量表分析，属于“两面派”的不出错的答案，不涉及数据处理能力，不属于算力的运用。）4.D（“金融、营销等行业加起来勉强超过安防行业”有误，安防占比54%，除安防外其他行业占比合计46%，“勉强超过”是错误的。）5.EQ\o\ac(○,1)人们已经发明了用于远程接入的互联网、管理物理计算资源的操作系统、把资源分给多人同时使用的虚拟化技术。在科研工作者对计算技术的研究下，算力网络的关键技术正在逐步突破。EQ\o\ac(○,2)按照“一横一纵”的思路建立起“信息高铁”。横向联通所有愿意共享的大、小数据中心的各类异构算力资源；打通全链路基础设施资源，确保海量物端应用的端到端服务质量。EQ\o\ac(○,3)“东数西算”这一国家重要战略工程的成功推进，证明了算力网络具体应用的可能性。（每点两分，意思对即可，其他答案言之成理也可酌情给分）6.C（“文本二也描写了月光——‘四周寂静，月光如水’‘月亮的光彩纷纷扬扬’，具有相同的作用”，这种说法是错误的。文本二借助月光下的池塘、花朵、虫鸣等，描绘了人与自然和谐共生的美丽画卷。）7.D（“运用了借代的手法”错误，这里运用了通感的修辞手法。通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。“突然，一阵湿漉漉的蛙鸣从不远处的一个池塘传来”，这里“湿漉漉”是触觉，“蛙鸣”是听觉，用“湿漉漉”形容蛙声，是用触觉形容听觉，是不同感觉的挪移转换，描绘出作者独特的视听感受。)8.两则文本中，花作为景物描写，具有不同的作用。①在材料一中，荷花作为主要景物，营造出一种神秘、清冷、美丽的氛围，烘托出人物内心甜蜜的忧伤。同时，荷花的出现和消逝也推动了情节的发展，使故事更加真切感人。②在材料二中，花作为意象，寄托了作者对自然的热爱与赞美，通过描写花的美丽和芬芳，作者试图传达出人与自然和谐共生的理念，也加入了对人与自然关系的思考。（其他答案言之成理即可酌情给分。）（答对一点3分，答对两点5分）①《夜渔》的美是虚构的、神秘的、奇幻的美，（1分）《池塘》的美是真实的、细腻的、质朴的美。（1分）②景物描写上，《夜渔》描写的月夜、荷花等景象充满奇幻色彩，如“天上出现了一朵黄色的、孤零零的云，月亮恰好钻了进去”；《池塘》描写的水、叶、月亮等真实细腻，如“夏天时，池塘里积蓄着发黄的水”、“油亮的叶片紧贴着水面”、“月亮的光彩纷纷扬扬”；③人物感受上，《夜渔》中“我”的感受虚构神秘，如“我正站在河水中，水淹至我的心脏，我的心脏的每一下跳动都使河水轻轻翻腾，水面上泛起涟漪”；《池塘》中“我”的感受真实清晰，让读者身临其境，如“我站在池塘边倾听着唧唧虫鸣”、“青蛙的气味凉森森地粘在我们的皮肤上”等；④读者感受上，《夜渔》运用丰富的想象，展现了一个充满奇幻的故乡，让读者感受到不同于现实的奇幻世界；《池塘》以质朴自然的语言写景、抒情、说理，诚挚深邃，让读者感受到作者对故乡的深情厚意。（②③④点任意答对两点即可得4分，其他言之成理可酌情给分）10.BDF（“子以夫知者为无不知乎”与“以谏者为必听耶”为相似句式，应完整读断，“则王子比干何为剖心而死”与“伍子胥何为抉目于吴东门”作为事例分别论证前面两个观点，此题的解题关键是理解句意和分析句子结构。）11.C（C项，“疾学”中的“疾”是“努力”的意思，由“快速、强劲”等义引申而来，“屈平疾王听之不聪”中的“疾”为动词，意思是“痛心、痛恨”。）12.B（B项，“对于这一点的论述，孔子举了舜、伊尹、比干、伍子胥等的例子”有误，比干一例是论证“知者为无不知”这一观点的。）13.（1）有才学但没有遇到好的时机，即使有才也不能被任用。如果遇到时机，施展才华有什么困难呢？（得分点：“才”名词用作动词，有才能；“不用”语意被动，被任用；“何难之有”宾语前置，有什么困难呢？以上各1分，句意1分。）（2）或许，老天不想让文明传承丧失，所以用这东西来维持我的生命吧？否则，为什么它会来这里来呢？（得分点：“丧”，使动用法，使（让）……丧失；“斯文”古今异义词，此句中意为文化；“系”维持；“何为”宾语前置，为什么。以上各1分。）14.①材料一孔子即使身处逆境，仍能从历代名人事迹中总结规律，明白生不逢时是常态，激励自己坚守大道，以君子的标准要求自己努力学习，端正品行，等待适当的时机；②材料二中的孔子面对怪物入侵能沉着冷静指挥门徒与妖怪作战，一招制敌，一身浩然正气，迎难而上，有超人的胆识。（答对一点给1分，答对两点给3分，有其他答案言之成理者，酌情给分。）【参考译文】材料一：孔子在陈、蔡两国遭遇困厄，住在四面土墙的陋室里，睡在经典铺成的席子上，七天没有进食，藜菜羹里都没有米，弟子都面带饥容。但他依旧没有停止读《诗》《书》，研习《礼》。子路劝谏说：“但凡人做了善事，上天会以福运回报他；做了恶事，上天会以殃祸回报他。如今先生积德行善很久了，或许品行上还有缺失吧？为什么还会这么穷困呢？”孔子说：“仲由，过来！你不了解，坐下，我来告诉你。你认为聪明的人就是无所不知的吗？那王子比干为何会剖心而死？你认为劝谏别人就一定会听吗？那伍子胥为何会挖去眼睛挂在吴国东城门上？你认为廉洁的人一定会得到重用吗？那伯夷、叔齐为何会饿死在首阳山下？你认为忠心的人一定会得到重用吗？所以君子博学深谋，不遇时机的人有很多，怎会只有我孔丘呢？贤或不肖，在于德才；做或不做，在于人为；遇或遇不到机会，在于时机；死或生，在于命运。有才学但没有遇到好的时机，即使有才也不能被任用。如果遇到时机，施展才华有什么困难呢？舜曾在历山耕种，在河边制作陶器，后来成为天子，那是因为遇到了尧。伊尹原是有莘氏陪嫁的臣仆，背着炊具，调和味道，后来辅佐天子，那是因为遇到了成汤。伍子胥起初立下许多功劳，后来遭到杀害，不是他的智慧日益衰退，而是因为先遇到了阖庐，后遇到了夫差。芝兰长在深林里，不会因为无人欣赏而没有芳香。所以读书人不是为了通达，而是为了在贫穷时不会困顿，在忧患时志向不会衰退，预知祸福的开端而内心就不会迷惑。圣人的深思熟虑，会有独到的见解。舜也是圣贤，可以面向南边治理天下，只因他遇到了尧。假如舜生活在桀纣的时代，能够自保免于杀害就不错了，又怎会治理天下呢？所以君子努力学习，修身正行，等待时机的到来。”材料二：春秋时期，孔子周游列国，在陈国遭遇困厄，在旅馆里弹琴唱歌。半夜忽然有一个人出现，他身高九尺多，穿着黑衣服，戴着高帽子，大声喧哗，声音惊动了孔子身边的人。子贡上前去问：“你是什么人？”这人就提起子贡，把他挟在腋下。子路把他引出房间，和他在院子里厮打，好一会儿，还不分胜负。孔子仔细观察，看见他的铠甲和下巴之间不时会裂开，出现手掌大小的裂口。孔子对子路说：“你为什么不把手伸进他的铠甲和下巴之间，抓他的脖子，再奋力蹬他？”子路就出手攻击，刚把手伸进去，那人就倒在地上，竟然是一条大鳀鱼，长九尺多。孔子说：“这是妖怪，为什么来呢？我听说，事物老了，各种妖精就会依附，等人衰弱了才来欺负。这鳀鱼精前来，难道不是因为我遭遇困厄已经绝粮，跟随我的人生病了吗？马、牛、羊、鸡、狗、猪这六畜，以及龟、蛇、鱼、鳖、草、树之类生物，年老了都会被神秘东西依附，能变成妖怪，所以被叫作五酉。五酉，对应五行，在五个方向、属性都有对应的妖怪。酉，就是老。事物老了就会变成妖怪，把它杀掉就完结了，有什么好担心的？或许，老天不想让文明传承丧失，所以用这东西来维持我的生命吧？否则，为什么它会来这里来呢？”孔子继续弹唱个不停。子路把鳀鱼煮熟了，它的味道很好吃，病人吃了都有了精神。第二天，大家就出发上路了。B(“怪”意为“吃惊、惊讶”；“瑶席”意为“精美的宴席”。上片后六句意思是“而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席”。)本词文字优美，笔致婉丽，赋予梅花以新意。①精神气象，气势宏大。旧时与“玉人”携手西湖，但见千万树梅花犯寒而开，势压千顷寒波。②意境清空。本词写梅，多用“清寒、冷”等字眼，环境清冷；回忆与现实交织，然皆有虚无缥缈之感。③于梅花中寄予极沉痛之情。“片片吹尽”，“竹外疏花”不得见，“玉人”“攀摘”更无可能。（答题重点在“新意”，每点2分，意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情赋分。）（1）皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名室仅方丈，可容一人居示例一：玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来（唐·张若虚《春江花月夜》）示例二：寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧（唐·杜甫《秋兴八首（其一）》）示例三：九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳（唐·沈佺期《古意》）示例四：关城树色催寒近，御苑砧声向晚多（唐·李颀《送魏万之京》）（每空1分，错字、漏字、多字均不给分。）A义不容辞/当仁不让B勤勤恳恳C超然物外（义不容辞：道义上不容许推辞。结合语境强调承担社会责任，故可用“义不容辞”。勤勤恳恳：原形容对人对事热心诚恳，现多形容不怕辛苦，踏实肯干。此处强调勤勉政事。超然物外：超出于社会斗争之外，泛指置身事外。语境强调晚年欧阳修挣脱社会秩序束缚，追求心灵自由故可填“超然物外”。）19.随着个人的政治理想、人生理想在时间的流逝中渐行渐远，道家思想就成为士人们的精神寄托，亦成为欧阳修心灵的慰藉地。这种超脱不是源于历经世事后心灵的寂灭，而且是心灵的自由和奔放，是对社会秩序带来的束缚的一种挣脱。（画线句子有三处语病：一是“个人的政治理想、人生理想在时间的流逝中渐行渐远”成分残缺，此句为伴随状语，应加“随着”；二是“不是”与“而且是”关联词搭配不当，改为“不是……而是”；三是“是心灵的自由和奔放，是对社会秩序带来的束缚的一种挣脱”分句顺序不当，两个分句是承接关系，应该为先“挣脱”，再获得“心灵的自由与奔放”。）20.①也是儒家思想的践行者②面对官场黑暗现象（第一空“既是”对应关联词“也是”，结合上下文先将“思想的传播”，从后文“承担社会使命”可知此处应是与践行思想相关。第二空从后文“无法做到熟视无睹”可知应是对违反儒家道德标准的现象做出的反应。）21.B（“暮雨潇潇江上树”中引号的作用是引用。A.强调；B.引用；C.特殊含义；D.讽刺。）22.①“你试想想”采用第二人称，仿佛与读者面对面交谈，拉近与读者的距离；②“你试想想”是一个祈使句，能引起读者的注意，吸引读者进入后文作者描述的情境之中，使读者更有代入感；③同时与后文“你说还够不够悠闲？”相照应，使前后语气、情境保持一致。（“你试想想”采用第二人称，仿佛与读者面对面交谈，更觉亲切自然；“你试想想”又是一个祈使句，能引起读者的注意，吸引读者进入后文作者描述的情境之中；结构上与后文“你说还够不够悠闲？”照应，前后语气和情境保持一致。）23.【审题与立意】得不到的永远在骚动，明知会失去，但还是想要追求，为失而得，是伟大的悲剧，更是伟大的胜利；也许努力了很久，也始终得不到或没有得到我们想要的，但追梦的过程本身就是一道风景，人生之美，美在过程，甚至过程比结果更美丽；“永远得不到”是悲剧，“失去了再也回不来”也是悲剧，甚至“没有得到我们想要的”和“得到了我们想要的”都是悲剧，人生本就是在得与失中权衡，在追求和放下中释怀，得知我幸，失之我命，未然之恨，亦未然之幸，知足也能常乐；人生总在得与失中徘徊，有时觉得得到了我们想要的便成了奋斗的终结、产生对未来的迷茫，成为了一种悲剧，但人生并没有在得到那一刻就停止，得到是为了更好的开始。（如有其他合理立意，也可酌情给分。）