河北省2023-2024学年高三下学期2月大数据应用调研联合测评Ⅴ语文试题

河北省2024届高三年级大数据应用调研联合测评（V）语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共18分）阅读下面的文字，完成1～5题。中国文论有古代和现代两大系统，概念（或曰“范畴”）也存在着两个系统。由于这两个系统风马牛不相及，故而，作为理论筋骨的概念差异极大，很多概念几乎无法找到融通乃至对应的点。例如，作为古代文论重要概念的“风骨”，现代文论就没有可以与之对应的概念，即便想找一个意涵相近的也很难。至于比兴、文气、应感、气韵等，虽然与现代文论中的概念如隐喻、象征、性格、灵感、风格等意涵部分相近，但通约性也极差，无法找到真正可以衔接的点。这就给人们整体性地认识与评价中国文论带来很大的困难，更为构建中国特色当代文论话语体系带来了空前的挑战。当下，一个无可否认的事实是，古代文论和现代文论已经是中国文论的两个传统，一个是古代文化造就的古典传统，一个是“五四”以来引进的外来文化造就的现代传统。这两个传统之间没有血缘，不存在根本性的传承关系，不仅不能通约，甚至还对立、冲突，主要是因为它们言说的文化背景不一样，面对的文学艺术形式也不一样，因而体系不一样，概念不融通。如何解决这一矛盾成为中国文论的一个难题。虽然古今文论是两种没有血缘关系的文论，但现代文论毕竟在中国存在了将近百年的时间，很多概念被长期运用，已经有了一些根基，如艺术真实、艺术形象、典型、风格、现实主义、浪漫主义等，再加上20世纪的西方文论概念如形式主义、结构主义、接受美学、叙事学、文学性等，都具备与中国古代文论融会的资本。很多概念是可以互释的，它们能够共同作用于文学批评，推动中国当代文论话语体系建设。中国文论要发展，真正建成具有中国特色的当代文论，必须要实现古代文论和现代文论的融会。现代文论是从外国直接拿来的，没有经过认真改造，直接派上用场，会有很多不适应。例如，今天我们再用阶级性的观念评价古今文学作品会显得可笑，那是因为文学的美是超越阶级的，是人类共同的追求。诸如此类的概念理应抛弃。同时，现代文论还有许多好的东西，如接受美学，强调读者的主导作用，淡化作者的主导性，就是一种科学的理论。中国古人说的“诗无达诂”，莎士比亚说的“有一千个读者，就会有一千个哈姆莱特”，都是接受美学的观念。这说明，现代文论有许多合理的理论、概念。古代文论和现代文论是可以融会的，在经过完美的融会之后，就会生成一种新的文论，这就是具有中国特色的当代文论。因此，古今文论的融会，一种重要的途径就是概念的融会。深入开展古代文论的理论研究，尤其要对它的概念进行现代阐释。理论研究要求学者以中西文化、文学的宽广视野去阐释古代文论的概念，发掘它们可以与当下衔接的独特意义，并将之运用于现代文学创作和批评。因为概念是理论的筋骨，抓住概念就抓住了最核心的理论。现代文论已经成为另一种传统，即新的传统。这一传统虽然存在诸多问题，但还是有些好的东西值得发扬，比如文学性、陌生化、误读、语言批评、叙事学、阐释学等相对成熟的概念。对西方的概念，必须进行重新阐释、改造，拿来适应中国理论意涵丰富、审美价值较高的概念，舍弃对中国文学批评与审美没有意义的概念。就像南宋的严羽改造佛教的悟（顿悟、渐悟）成为妙悟、兴趣一样，把西方文论的理论、概念改造成为自己的理论、概念。自20世纪初以来，很多人都在努力，试图找出中西文论概念之间的对应关系。如王国维试图通过对古雅的研究，找出古雅与西方的优美、宏壮、形式美、艺术美、功利与非功利的关系；试图通过对境界的研究，探究境界与西方的理想、写实、优美、宏壮、主观、客观之间的关系。因此，古雅和境界都成为现代文论概念。钱锺书研究西晋陆机的“应感”，称“若夫应感之会，通塞之际，来不可遏，去不可止”“已近后世‘神来’，‘烟士披里纯’之说”。“烟士披里纯”即英文inspiration的音译，也就是人们通常所说的灵感。无论王国维还是钱锺书，对中西文论概念的研究并不是比较研究，而是互释，即让中西文论概念可以相互解释、相互申发。因此，对中西文论概念的研究，互释是一种可行的方法。通过互释，着重发掘中西文论概念的可通约的理论内涵，正视其不可通约的合理性存在价值，只有这样，才能实现真正的美美与共。中国文论概念经历了一个奇特的古今之变。这种变是世界上独一无二的，它伴随着中国文化发展的沧桑。古代文论的价值是彰显了理论的民族性和审美的独特性，局限是不能完全适应当下的文学创作与批评；现代文论的价值是紧跟现代世界的文学创作与理论批评，试图与世界接轨，局限是民族特色不鲜明，创新性不足。这说明，僵守古典和生吞活剥的拿来主义都不是正途。唯一的途径是让古今融会，通过概念的深入研究和中西互释实现通约，从而实现建构中国特色当代文论话语体系的目的。（摘编自李健《中国文论概念的古今之变及其融会策略》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．中国文论有古今两大系统且差异巨大，因而概念无法融通甚至找不到衔接点，这对整体认识与评价中国文论带来困难。B．现代文论在中国存在已将近百年，其中很多概念被长期运用，有了一定的根基，已具备了与中国古代文论融会的资本。C．对中西文论概念的研究，王国维和钱锺书的方法不谋而合，他们发掘了中西文论概念的通约之处，试图找出中西文论概念之间的对应关系。D．古代文论和现代文论都具有独特的价值和自身的局限性，古今融会才能实现建构中国特色当代文论话语体系的目的。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．中国现代文论传统产生的文化背景和古代文论不同，它由“五四”以来引进的外来文化造就，并非传承自古代。B．因为文学的美超越阶级，所以用阶级性的观念评价中国古代文学作品是荒谬的，这种理念是糟粕，要及时抛弃。C．概念是理论的筋骨，抓住核心概念才能抓住最核心的理论，重新阐释古今文论的概念是建构中国当代文论体系的关键。D．伴随着中国文化的发展，中国文论概念经历了独一无二的古今之变，古代文论和现代文论只有融会发展，才能实现美美与共。3．下列选项，不能作为论据来支撑材料观点的一项是（）（3分）A．中西文论都提到“节奏”，朱光潜论中国诗的节奏，集中讨论“顿”，英文诗通过“步”来表现轻重相间的节奏，而法文诗用“顿”来表现略微停顿。B．宗白华认为文艺复兴以来，近代艺术给予西洋美学以“生命表现”和“情感流露”等问题，而中国艺术的绘画，则给中国画学以“气韵生动”“虚实”等问题。C．王国维的《人间词话》是中西概念融会的推动性著作，它激活了一些古代文论概念，使之具有现代意义，朱光潜的《诗论》甚至构建了现代文论的话语体系。D．古代文论的研究在20世纪50年代以前已经取得不小的成就，郭绍虞等人开辟了“中国文学批评史”学科，朱自清等人对“诗言志”“赋比兴”等范畴开展了深入研究。4．下列表述与原文内容不一致的一项是（）（3分）A．B．C．D．5．论文发表时，一般会在正文前加一段摘要，以便读者迅速了解文章的关键内容。请为本文写一段摘要，简要说明文章的主要内容和写作意图，不超过120个字，格式不作要求。（6分）________________________________________________________________________________________（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分）阅读下面的文字，完成6～9题。真张品成晚饭时分，各家早已上灯。松明火在狭小的屋子里灿灿地燃亮。田野里蛙噪虫鸣，热浪裹挟蚊群，在浓黑的夜幕里四处骚扰。瘦小寻思要去祠堂里识字班听那穿长衫便服的红军官长讲学问道理，讲“天地人口手”……长衫先生的话讲得十分在理，他疤胖不就是仗着能识文断字，能玩几分花样，才越发明火执仗地欺压咱穷苦人吗？这样，识字就尤其重要了。识了字便能明白许多道理，再不是睁眼瞎糍粑团任人欺任人捏了。瘦小一边想，一边就踏上那架子桥。突然，瘦小听到前面什么地方喧响一片，扭头望去，晒坪方向通亮的一片火光。瘦小便疑惑了，他在桥帮上站住，为好奇心驱使，于是反转身，急切切朝晒坪走去。第一眼看见的便是疤胖那张恶脸。疤胖被人五花大绑地捆缚在那棵古樟树上，周边围了许多人，举着火把，吵嚷一片。隐约看见几个汉子朝疤胖喊叫，最响亮的是赤卫队队长老耿的大嗓门。瘦小朝人群挤去，有人却扯住他。他回头看，认出是木崽。瘦小说：“这是做什么？”木崽说：“做什么？开心的事情，轮到咱有事做了。瘦小，你要真是好汉，就用烂泥糊疤胖的脸！”瘦小说：“到底是桩什么事？”木崽晃晃头，朝那边一指：“你看！”瘦小望去，老耿正抡了那厚重巴掌，在疤胖脸上造出一声脆响。随之，声音严厉地说：“好你个胆大劣绅，你竟敢破坏红军的标语！”疤胖可怜兮兮地嚅动嘴巴。另一个汉子就吼道：“什么？！还说没有！你看！”汉子拿火把照照那标语，火光映着那粗笔大字。瘦小看见那“土豪”的“豪”字周围一片泥糊，着实将那“豪”字完整封住。瘦小霎时明白了是桩什么事，可是那些泥巴不是白天自己胡乱扔上墙去的吗？汉子嚷道：“疤胖！你这黑心恶霸！你这不是成心戏弄红军赤卫队吗！打‘土豪’，咱要打的就是你！”响起一片嚷“打”声，就有拳头雨点般朝疤胖身上擂去，又有痰涎飞泻到疤胖那丑陋的面孔上。那本来就哭丧走样的面孔就更不成人样了，瘦小心里那复仇欲望拱动了一下。这时，一只手从黑暗中探过来捏住瘦小的小手。那是木崽，他另一只手捧了大团稀泥。“你瞄了他脸上那疤扔，试你眼力行不行。”木崽说。瘦小接过那泥，在掌心不断抓捏着，念头上来时，却被另一种东西压下去，他弄不清那东西是什么……瘦小惶然，但看到长衫的红军官长，他立刻镇定下来，手心一使劲，稀泥就全从指缝间挤出来。这情形让木崽发觉，不由得瞪大惊疑的眼睛。瘦小却不理会，他从人缝里往前挤，挤到那穿长衫的红军官长面前。那边汉子们还在拷打疤胖：“快说，是你不是？”突然，听到身后有个细小的嗓音回答：“不是！”众人回头，愣住，惊疑的目光都烙在瘦小脸上，四周顿时静了下来，只听得竹篾火把燃烧时“噼啪”的轻微声响。穿长衫男人的眉毛紧拧在一起，突然又舒展开来，他和气地问瘦小：“瘦小，你说不是这土豪所为，那是哪个？”旁边有个汉子紧接着喊：“瘦小，你昏了脑壳吧？”瘦小对长衫男人说：“是我！”众人又是一愣。木崽在人堆里喊：“瘦小，你发癫啦？”瘦小不做理会，依然仰头望着高个长衫红军官长的那张脸，“是我！真的是我！”瘦小说，“晒谷时我觉得烦腻无聊，就抠了田泥打那树疤。”他指了指疤胖身后，“有些就打歪了，不小心弄坏了标语。”那边壮汉猛地顿了一下脚，“嘿！”他怨怨地朝瘦小喝了一声。长衫男人俯下身，在瘦小耳边轻声笑了两声，说：“我答应过给你安个名的，我会给你个好名字！”瘦小弄不懂这笑里话里的意味，他低着头，呆呆地看一块火光照亮的滚圆卵石，他听到长衫朝人喊：“把人放了……大家去祠堂上课……”随之响起四散的脚步声。众多的脚杆在瘦小眼前晃动，步子懒软，显出失望和扫兴。木崽爷才要返身，却冷不丁听到崖边树林里蹦蹿出说话声。听听，听出是木崽和瘦小。木崽说：“你哑啦？你哑了！你说话呀，你怎么做出那事？你不是在帮疤胖忙吗？”瘦小说：“我做错什么啦？我……”木崽说：“你忘了是疤胖害死了你爹你娘还有你叔？……”瘦小说：“他该千刀万剐，可标语不是他涂的，不能无中生有冤枉人……”木崽说：“疤胖不是常冤枉好人？那回他家少了只鸡，不是栽赃到你头上，把你一顿死打？”瘦小说：“所以疤胖是坏人恶人……”木崽说：“反正你今晚不该吭声，让疤胖吃点苦头……”瘦小说：“木崽，你让我也做疤胖那种坏人？”木崽声音小下去：“你……你不恨疤胖……”瘦小立即答道：“恨！恨得能吃他一钵肉……可……可我不想做他那样的坏人！”声音哑下去，四周又归于平静。到半夜暑气还未消散，星星却缀满了天空。补记两年后，红军撤离江西苏区开始长征。瘦小参加了少共国际师随队伍远