2024届湖南省岳阳市高三质量监测考试一模语文答案

岳阳市2024届高三教学质量监测(一)语文参考答案及评分标准1.选B。【解析】从材料一第二、三、四段来看，“这五个文化区”应该除了选项中列举的长江中游和长江下游的江浙地区，还包括北方黄河流域的甘青、山东、燕辽文化区。故选B。2.选C。【解析】从材料一第三段的最后一句看，“一般认为它与燕文化虽有距离，但也有可能是其一个重要渊源。”选项主客体颠倒，应该是夏家店文化是燕文化的渊源。故选C。3.选D。【解析】从材料一第一段“它们的范围虽在不同时期有所变动，但也具有相对的稳定性”和第二、三、四段整体内容，材料二的“中国就是这么联系到一起，使得内部的变化比较大”看出材料一重在展现各文化区的独立和相对稳定，材料二重在突出各文化区之间的联系和变动。故选D。4.【解析】这次发布会体现了考古工作的新使命。①让文物走向公众，让考古的成果可以普及到老百姓。②通过考古增强文化自信，让中国人明白中国何以成为中国，真真实实地看到中国有悠久的历史，有高度发达的文化。③古为今用，为我们民族的发展找出究竟往哪儿走，增强建设现代中国的信心。(每点2分，任答两点即给满分。不吝惜给满分)5.【解析】论说风格：材料一专业严谨，使用考古专业术语表述。如各文化区都是使用考古学定义的区域名称，比如有名的考古遗址文化龙山文化、良渚文化、河姆渡文化等。材料二口语化表达，自然平实。谈论的虽然是文明、文化的内容，但都是一般性常识，分别从历史、地理、文化等层面解读自己的专业观点。原因：对象和场合不同，所使用的文体不同。材料一是专业学术会议上宣读的论文，与会的基本是世界各地的考古专家。材料二是节目组的公开访谈，对象是纪录片导演，也面向所有观众。(不吝惜给满分)6.选C。【解析】第二段在叙述方式上采用补叙”表述错误，节选部分第二段的相关叙述为“事情发生在上礼拜一凌晨三点钟，离开这里几条街的地方……”，这种叙事方式属于插叙，选项分析错误。7.选D。【解析】深层用意是证明看客的普遍性。8.【解析】示例一：不支持。①“礼拜二”和“午睡时刻”表明了故事发生的时间；②“礼拜二午睡时刻”具有象征含义：小镇人在“午睡时刻”处于昏睡的混沌和麻木状态；昏睡的不仅仅是人的身体，更是人的同情心、悲悯之心，是人性；③从小说要表达的主旨来看，“午睡时刻”小镇人的麻木和母亲的清醒形成强烈对比，母女的行为将唤醒这里沉睡的人们，从而反映了作者对人民觉醒的渴盼和一个伟大作家的良心。示例二：支持。①情节上：故事的主线是母亲去祭奠儿子，小说都是围绕祭奠展开。②人物上：在母亲去祭奠儿子的过程中，母亲的形象得以凸显。③主旨上：母亲去祭奠儿子，得以和神父交谈，神父态度的转变，显示出作者的悲悯情怀。(以上两种态度言之有理即可。每点2分，任答两点即给满分。不吝惜给满分)9.【解析】示例一：“母亲形象”：母亲是一个慈爱、坚强、自尊、坚忍，有抗争精神的伟大女性。①慈爱：对儿女慈爱，理解儿子做小偷的无奈，维护儿子的尊严。②自尊：不被贫穷所打垮，不被世俗的眼光所击倒。③坚忍：面对贫穷和丧子的苦难命运，她表现出一种非凡的忍受能力。④抗争精神：当众人围观的时候，她“夺”过鲜花，走向大街，显示出无所畏惧的母爱和对冷漠的人们的有力抗争。示例二：“悲悯情怀”：①悲悯情怀是人类最高尚的一种胸怀，对世间苦难有一种博大的爱的眼光，使人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者。②神父由起先的不关心、冷漠、而后变为不安、愧疚，最后变为感慨、同情。③母亲的镇定坦然与神父的关切之语，显示出宽容和慈悲，超越了世俗与道德的藩篱，令我们在冷酷的现实面前感到一丝暖意。示例三：“零度写作”：①在人称视角上，叙述者用第三人称全知视角客观地描述母亲的和神父的动作、语言，展现其心理。②在语言(叙述腔调上)上，很少使用带有作者主观感情色彩的词语，多是客观、冷静、克制、平实的叙述。③在主旨呈现方式上，在故事的讲述中呈现主旨，没有结论式的评价，而是在平静的叙述中表现小镇居民精神上的愚昧、麻木，体现作者对拉美人民生存状态和精神世界的关注。④在情节安排上，叙述过程克制审慎，开放式结尾意味深长，给读者多种想象的可能。(以上角度的分析都是每点两分，任答三点即可得满分，若有其他答案，言之有理亦可。不吝惜给满分)10.选BDF【解析】天地生财,自有定数,取之有制,用之有节。11.选C。【解析】C项两个“曲”含义不同，第一个是“曲引，不公正”的意思，第二个是“理屈”的意思。D项两个“且”含义不同，第一个是“尚且”的意思，第二个是“将”的意思。12.选A。【解析】A项，“作者认为朝廷应该唯才是举，不问人才的出身、经历以及品行”错，作者认为朝廷选拔人才要看品行，“臣愚以为诸非贪婪至无行者，尽可随才任使”是说只要不是贪婪到无德行的人，都可以根据他的才能安排职位；另外“槁项黄馘”的意思是面黄肌瘦，面容憔悴，不是“衣衫单薄”，文中也没有提到“孤苦终老”。13.【解析】(1)现在朝廷里人才济济，虽然不可以说无人才，但是天下难道没有有特别才能而隐于民间的人吗？(赋分点：“无人”“抱异才”“隐伏者”各1分，大意1分。)(2)大臣为自己陈诉(辩解)，就认为他不肯服罪；不辩解，就认为他犯的错都是事实。(赋分点：“陈”“伏辜”“实”各1分，大意1分。)14.【解析】(1)才者材也，养之贵素，使之贵器。(1分)(2)①让大才负责国家大事，让小才负责具体的小事。②对人才贵在有稳定的规范，不能经常变化。职责和职位要相符。③给予人才充分的信任。(每点1分，任答两点即给满分。不吝惜给满分)15.选A。【解析】四五句没有运用拟人的修辞，“应是天公，恐他澜倒，特向江心设”运用拟人修辞。16.【解析】(1)写景方面，都是从大处着笔，写景大气磅礴，境界宏阔，都有豪放词风。(2)炼句方面，秦词“激浪飞珠溅雪”，苏词“卷起千堆雪”都运用了比喻，以浪花比作雪，形象生动。(3)情感表达，两词都借阔大之景抒发旷达之情，将写景、抒情融为一体。(言之有理即可，每点2分，答对三点给满分。若有其他答案，言之有理亦可。不吝惜给满分)17.【解析】(1)江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮(2)其称文小而其指极大，举类迩而见义远(3)仁义不施而攻守之势异也；弊在赂秦也{#{QQABBQAEggAgQgBAAQgCAwnYCAEQkBEAAIoORAAIIAIAyAFABAA=}#}18.【解析】A.论文化底蕴B.那么全民健身的普及19.【解析】流连忘返津津乐道口口相传20.【解析】有关资料显示，目前浙江全省人均体育场地面积达2.8平方米，经常参加体育锻炼人数占比达43.4%，国民体质合格率达94.2%。21.【解析】①把沸腾的水比作鱼的眼睛，二者形似且充满活力，形象生动地写出了冬天热腾腾的豆腐带给我们的温暖和希望。②把仰在锅里的豆腐比作反穿的白狐大衣，二者颜色和质地相似，描写细腻，写出了豆腐的雪白和嫩滑。(言之有理即可，每点2分，不吝惜给满分)22.【解析】①词语“空空”的反复，反衬一家人相依相守的踏实和温馨；句式“……空空的，只有我们四人”的重复，突出强调“我们四人”相依相守的满足；②这些文字看似重复，实则是范围和程度的进一步加深，从“台州空空”到“天地空空”范围和“空”的程度都在加深，更加突出强调“我们四人”相依相守就是幸福。(言之有理即可，不吝惜给满分)23.作文。按高考阅卷标准执行。注：一、二类文的分界线是50分；要坚决摈弃将48分当作一、二类文的分界线的陈规陋习。附：【文言文译文】文本一：我听说现在的宗室，古代的王侯，他们所崇尚的都是百姓所观望效仿的，也是改变风气习俗的根本所在。我恭谨地翻查祖辈遗训，发现朝廷用来对待宗室的行为制度，亲近礼遇之制隆重，但是对他们的提防也很多。然而现在的一些宗室，不想着效法祖辈遗训，生活节制、慎行法度来接受天赐的福佑，却丢掉王侯的尊贵身份，争着去求得修道之人的名号，招纳占卜炼丹之人来迷惑百姓。这都是朝堂上想要对君主谄媚示好，来扩张自己的权势，私下里其实邪恶贪财多行暴虐之事，欺压官员，来放纵自己的欲望。如果不早点稍微削弱他们，假使他们屡屡得志后，就会势力太大，难以驾驭，所说的宗室骄纵就是这样的情况。人才像木材一样，培养他们关键在于平时，任用他们要发挥他们的特长。平时注重培养他们就不会人才匮乏，人尽其才就可以任用得当。现在国家对于人才，平时未曾留意培养他们，而使用他们又不能让他们发挥各自所长。现在朝廷里人才济济，虽然不可以说无人才，但是天下难道没有有特别才能而隐于民间的人吗？难道也没有遇到一点过失就永远废黜的官员吗？我认为那些只要不是贪婪到无德行的人，都可以根据他的才能安排职位。况且还有能力出众可录用的人，却让他们面容憔悴终此一生，实在是太可惜了，怎么可能不缺乏官员呢？所说的百官荒废不尽职就是这些情况。各地地方官是治理百姓的官员，地方官员贤能与否，有监察考察他们，监察的取舍，由选拔官吏的部门长官来决断。近来对地方官考核不严，地方官对于监察来说，只是一味奉承趋附的人罢了，他们把上传下达、处理文书、政令等公务当作首要实务，把迎合君主意愿当作精明能干，送财物多的官员成为高官，善于谄媚的官员平步青云。按这样形成风气，公正刚直之路堵塞，依照权势的多寡而有不同态度的风气逐渐形成，百姓的利弊，世道的盛衰，有谁会对这些留意呢？所说的官员作风沿袭不变就是这些情况。少数民族的祸患，虽然自古就有，然而防御完备，外族就不能侵入。现在少数民族骄横已久，近来尤为严重，有时攻击宣府镇和大同镇，有时深入内地，小入就获小利，大入就获大利。近来皇上奋然向上，激励将士，云中之战于是能够打胜仗，这是振作昂扬的效果啊。然而兵法上说：“不要侥幸依靠敌人不来侵犯，而要依靠自己有应付敌人入侵的充分准备。”所说的边防没有整治就是这样的。天地供给的财物，都有一定的数目，取用它们有节制，那么就有丰裕；如果取用它们没有节制，那么就会匮乏。现在供养大官的财物，每年数额巨大，皇帝近臣征派勒索，贪欲难以填满，主管农耕的官员多次上奏国库空虚。有句话说得好：“粗不过三寸的管子如果没有底，永远也填不满。”现在天下不是只有三寸而已。所说的财物严重不够用就是这样的。五种弊端由来已久，并非一日之功，恭请皇上考察国家兴衰的源头，联合国中上下之力，大开纳谏之门，然后按这五种弊端来责令整改，那么人人都会想着发挥自己的特长，而长久以来的弊端就可以根除了，这五种弊端又有什么值得担忧的呢？文本二：让大臣负责国家大事，让小臣负责具体的小事，这是治国的普遍道理，也是处理政务的正确法则。现在委任他们职权时，却是重视大臣而轻视小臣，遇到事情时，又轻信小臣而怀疑大臣，这是信任自己所轻视的而怀疑自己所重视的，这种做法怎么能实现天下大治呢？再者，朝政贵在有稳定的规范，不能经常变化。大臣或者因为小过错而获罪，小臣或者因为大事故而受罚，职责和职位不相符，所惩罚的事情，不属于他们各自的职责，要求他们没有私心，竭尽全力，岂不是很难吗？小臣不可以让他们做大事，对大臣不能因为小过错就治罪。给予很高的职位，追究细小的罪过，于是那些掌文案的小官吏就会顺着陛下的旨意，捕风捉影，故意曲引法律条文，捏造他们的罪状。大臣为自己陈诉(辩解)，就认为他不肯服罪：不辩解，就认为他犯的错都是事实。真是进退两难，不能自已分辨。朝廷任命大臣，都是想让他们竭尽全力。而大臣却有所避讳不敢讲话，这就叫未尽全力。如果选拔的官员得当，即使是故旧又有什么关系。自己不给予别人充分的信任，又怎能要求别人忠恕呢？臣子虽然有时会犯过错，可是国君如此对待也不算得当！皇上既然对臣下不信任，那么必然认为臣下无可信之处。如果臣下都不值得信任，那么皇上必然也有让人可疑的地方。《礼记》上写道：“君上多疑，那么百姓就感到无所适从。臣子言行莫测，那么国君就会不放心。”我国疆域辽阔，人口众多，难道连一两个值得信赖的人都没有吗？用信任的态度去选择人，就没有绝对不能用的人，用怀疑的态度去选择人，就选不到信得过的人，难道这只是臣子的过失吗？即使普通人，一旦结为朋友，都可以用生命来报答，纵然死尚且不会改变，更何况君臣之间默契得如同鱼和水的关系呢？如果国君像尧、舜那样，臣子像稷、契一样，怎么会有遇到