重庆市乌江新高考协作体2024届高三上学期期中学业质量联合调研抽测 语文

2023-2024学年（上）期中学业质量联合调研抽测高三语文试题（分数：150分，时间：150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一诗歌在中国文化中具有特殊的基础地位，发挥着重要作用。在每一个历史转折的关键时刻，诗人总是成为感知时代的先锋，诗歌总是成为时代的号角和第一声春雷。当前，中国特色社会主义进入了新时代，一直充当着时代先行者、价值引领者的诗人何为？诗歌何为？伟大的诗歌产生于伟大的社会实践，古今中外皆然。盛唐诗歌最具代表性，其中又以唐代边塞诗最为典型。《全唐诗》近五万首，边塞诗只有两千余首，却被认为是唐诗中最具思想性、想象力与艺术性的诗篇。所谓诗歌的“盛唐气象”，主要是由边塞诗表现出来的。盛唐的美学形象也主要是由边塞诗建构起来的。边塞诗充分展现了一种自由的、积极的、开放的精神，以及浪漫主义、英雄主义、理想主义的色彩。到西域去，到边疆去，开疆拓土，建功立业，是当时有志之士的共同心声，也是一种伟大的社会实践。边塞诗因为反映普遍社会情绪和理想生活样貌，所以脍炙人口，让人震撼。当代社会正在进行伟大的实践。习近平总书记指出，中国不乏史诗般的实践，关键要有创作史诗的雄心。这里说的雄心既是一种文化自信，也是一种思想准备。在新时代，诗歌应该发挥更大的作用。新时代诗歌，要解决好个人性与人民性的问题，传承、开放与创新的问题，还有如何书写时代与现实的问题，以及如何表现出现代诗歌美学和生活意义的问题。新时代诗歌应该确立以人民为中心的主体意识。新时期文学就是从确立主体意识开始的，但那是一种以个人为中心的主体意识。新时期文学曾对人性的解放、人道的弘扬起过积极作用，但过于强调自我，导致后来解构主义思潮泛滥，否定传统，贬低英雄，反对崇高，直至解构一切宏大叙事，最终走向了历史虚无主义。以人民为中心的主体意识，本身就包含了个体意识和民族意识，是建立在个体和民族基础之上又超越具体的个人和民族的。我们要走向一种自我发现、自我肯定和自我创造的建构主义，不断走向文化自觉和文化自信。这一历史性转折，正是时代最具诗意之处，提供了发挥自由创造的无限空间。兼具思想能力、感受能力和艺术表现力的优秀诗人，最终会将人民的、国家的、民族的主体性和个人的主体性融为一体，加以不断肯定、不断强化和不断超越，提炼出新时代的核心价值，建构出强大的主体性精神力量，打动人心，改变风气，影响社会。新时代诗歌还应该创造新意象、新形象。诗歌是一种塑造形象的艺术，艺术以形象感人，只有典型形象才能深入人心，永久流传。我们这个时代恰恰是一个新意象、新形象不断被创造出来的时代。经验、感受与视野，都和以往大不相同，并以一种加速度的形式产生着。自然山河、人文网络、社会和谐，都将给诗人带来新的灵感和冲击力，激起诗性的书写愿望。而复兴征程、模范英雄、高速高铁、青山绿水……都可以成为抒写对象，成为诗歌典型，都可以既有时代典范性，又具有艺术价值。此外，语文试卷第1页共9页学科网（北京）股份有限公司全球化、“一带一路”、海洋世纪、航天探索、构建人类命运共同体等，都将加快人类前进的步伐，放大人们的想象力，激发新的理想信念、奋斗精神和创造力，进而催生出新的生活方式和价值观念，带来新的美学观念和美学形式。这将是一个新的美学开疆拓土的时代，既葆有中国特色的本土根底，又具有全球的开阔视野和胸怀。这是一个将创造出全新美学方式与生活意义的新时代。诗歌一直肩负着倡扬新的美学原则和生活方式的重任。在新时代，诗歌也应该充当文学变革的先锋，开拓新的感受方式和美学形式，创造新的价值，站到时代的前列。（摘编自李少君《诗歌要有开新时代风气之先的气魄》）材料二主持人：“让最好的诗歌走近更多人”，其实是在期许诗歌重建、加强与读者的联系。重建与读者、与时代社会的有机联系，对诗歌来说为什么重要？谢冕：回到新诗源头来看，新诗诞生在国家内忧外患、整个社会要求自强自立的大背景下，从最初发起就是要和社会现实、人民生活状态产生联系，所以当时明确提出“为人生”的主张。新诗以言文相谐的语言之新，以新思想、新观念等现代潮流顺利融入诗中的思想之新，与大众建立紧密联系。可以说，“诗言志”这一中国诗歌传统，并没有因白话新诗出现而中断，相反，在郭沫若、艾青等诗人那里获得了英气勃发的现代更新。这里的“志”是为民生、为社会、为国家自立自强、为民族振兴的大志向，一百年来我们都在这样奋争。这是诗与读者之间最内在最深刻的联系。主持人：几乎所有文艺都有基于个体、面向大众的问题，但诗歌表现得尤为明显。诗歌一方面极为强调独特的个人体验，一方面又最容易引起广泛共情、共鸣，来“撬动”社会现实和大众情感。吉狄马加：真正一流的诗人首先一定是思想家，有对时代主流和时代本质的深刻认识，其次还得是融合个人情感、个体生命体验与时代精神进行艺术呈现的高手。屈原的爱国主义思想为人称道，他对人民的热爱、对社会历史的责任是和他的浪漫主义美学精神紧密联系在一起的。身处战争和革命年代的诗人艾青、马雅可夫斯基、帕斯捷尔纳克等，他们的作品不仅记录时代，而且不是一般性记录，而是真正高水平艺术地记录：他们在个人生活、个体生命经验和时代经验、社会现实以及民族精神、人类精神之间找到了最佳结合点。谢冕：现在一些诗人表现小小的悲欢、小小的愿望、小小的心境，把大众遗忘了，把更大的关怀遗忘了。诗歌通过表达自我通向大众，如若不能引起大众共鸣，又有什么意义呢？我常常说，第一是境界，而后才是艺术。没有境界，再好的艺术也没有用。什么是境界？就是为广大民众表达心声，就是家国情怀，就是社会兴衰匹夫有责。这不是标语口号，大诗人莫不如此。（摘编自胡妍妍、谢冕、吉狄马加、范致行《奋进时代呼唤诗词创造》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．新时代诗歌只有确立以人民为中心的主体意识并创造新形象，才能成为时代先行者、价值引领者。B．新时代诗歌要重建与读者、社会的有机联系，关键是要抒写为民生社会、为国家民族的大志向。C．材料一第四段中提到的“优秀诗人”与材料二提到的“真正一流的诗人”，两者内涵本质相同。D．材料二中谢冕关于新诗源头的言论可以佐证材料一“当代社会正在进行伟大的实践”的中心论点。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．如果我们要写作题为“谈盛唐气象的文学表现”的论文，盛唐边塞诗应该是重要研究资料。B．只有创作出符合新时代的形象、反映时代精神与价值的诗歌，才称得上是新时代优秀诗歌。C．只有深刻认识时代主流和时代本质，达到社会兴衰匹夫有责的境界，才能艺术呈现个人情感。D．吉狄马加认为，诗人要高水平艺术地记录时代，其实质是必须处理好个人性和人民性的问题。3.下列说法中，能作为论据来支撑材料二中谢冕的观点的一项是（）（3分）A．幸甚至哉，歌以咏志。（曹操《观沧海》）B．在文学作品中，言语之先的意象，和情绪意旨所附丽的语言，都要尽美尽善，才能引起美感。（朱光潜《无言之美》）C．杜甫一生的思想，是存在于儒家所提出的对社会的义务关系之中，这关系是安定社会的基本因素。语文试卷第2页共9页学科网（北京）股份有限公司（闻一多《唐诗杂论》）D．词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。……故能写真景物、真感情者，谓之有境界。（王国维《人间词话》）4.从论证的严密性来看，材料一第二段存在哪些问题？请简要分析。（4分）5.如果以“民族的怒吼”为题给光未然的《黄河颂》写一则小评论，请结合文本，列出评论要点。（4分）……啊！黄河！你一泻万丈，浩浩荡荡，向南北两岸伸出千万条铁的臂膀。我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下发扬滋长！我们祖国的英雄儿女，将要学习你的榜样，像你一样的伟大坚强！像你一样的伟大坚强！——1939年（节选自光未然《黄河颂》）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6—9题。毛利先生[日]芥川龙之介初见毛利先生，是在他就任当日下午。走廊里传来脚步声，前所未有的肃静。开门进来的是个矮个子，令人联想起节日里杂耍的小丑：光溜溜的秃头与教科书上画的鸵鸟蛋毫无二致；古怪的晨礼服名副其实古色苍然，几乎令人忘却曾经是黑色的；有点脏的翻领下面，竟郑重其事地系着一条极其鲜艳的紫色领带。从各个角落发出强忍住笑的声音。然而，先生和善而苍白的圆脸上露出亲切的笑容：“诸位！”我们从未享受过“诸位”的待遇，屏息等待长篇大论。然而毛利先生环顾了一下教室，什么也没说，嘴角神经质地颤动，那有点像家畜的兴奋的目光不时流露出烦躁不安的神情，似乎有所恳求。“今后由我来教诸位选读课。”语文试卷第3页共9页学科网（北京）股份有限公司开场白结束得如此突然，令我们非常失望。先生点了一个同学的名字，并称他为“君”。那学生站起来，以东京中学生所特有的机灵劲儿译读了一节。误译不消说，就连发音上的一些细微毛病先生都仔细加以纠正。他的发音格外做作，可大致正确清晰。然而，当先生开始译读时，失笑声此起彼伏。他的日语词汇竟少得令人难以相信他是日本人：“鲁滨孙终于决定饲养……什么呢？就是……动物园多得很……对，是猴子。”连猴子都这样，碰到稍复杂些的句子，不兜几个圈子，简直就找不到恰当的译词。先生频频把手放到领口，迷惘地抬起头，慌慌张张地瞥我们一眼，立刻又两手摁住秃脑袋，把脸深深地埋在桌子上。本就矮小的身子，犹如一只泄了气的气球，窝窝囊囊地缩成一团。笑声越发肆无忌惮，连最前排的学生也公然哄笑起来。课间号起，我们哄堂大笑，故意模仿先生的姿态和声调，甚至连身为班长的我，也由五六名同学簇拥着，扬扬得意地指点先生的误译之处。“今早我坐电车，看见先生坐在正中间。可是临近换车的地方，他却高声叫唤‘售票员，售票员！’，我觉得又好笑又难为情。”“听说他一到雨天就身着西装，脚穿木屐来上班。”“老是挂在腰下的白手绢包儿，八成是盒饭吧？”“听说有人在电车上看见他抓住把手时，毛线手套上全是窟窿。”有天早晨，毛利先生像往常一样，扯起尖嗓子热情地讲授《人生颂》。没有人认真听讲，邻座的一个柔道选手竟在课本下面摊开武侠小说。正讲着，先生忽然大谈起人生问题来了：“诸位还不了解人生，唯其如此，诸位是幸福的。到了我们这把年纪，对人生洞若观火，但苦恼的事也多。就拿我来说，有两个孩子，于是就得送他们上学。一上学……嗯……学费怎么办……”大家又窃笑起来。邻座的柔道选手突然撂下小说，气势汹汹地起身质问：“先生，我们是来学英语的，如果您还继续这样讲下去，我立刻到操场上去。”说完，他竭力绷着脸，怒不可遏地坐回座位上。我从未见过那般难堪的表情，像遭了雷击，半张着嘴，家畜般的眼睛里闪过一丝低三下四的神情。他用手正了正紫色领带：“是我错了，郑重道歉。的确，诸位是为学英语来上课的。我错了，好吗？”似哭的笑容，再三重复着同样的话，上衣的肩部和腰部的磨损处，更加显眼了。每低一下头，他的秃脑袋越发像鸵鸟蛋。柔道选手回头瞥了我一眼，露出狡黠的微笑，即刻又读起藏在下面的小说来了。先生比平日更加语无伦次地专心翻译那朗费罗的诗句。“人生是真实的，人生是诚挚的。”气色很坏的圆脸上冒着虚汗，像是不停地哀求着什么。然而，像我这样无所顾忌地打哈欠的人也不在少数。矮小的先生不停地挥舞着教科书，声嘶力竭地喊道：“人生是真实的，人生是诚挚的。”一学期过去，再未见到毛利先生的身影，我们甚至连高兴的意思都没有，连先生存在本身，都忘记得一干二净。大学毕业的那年秋天，我不经意地走进一家咖啡馆品尝着咖啡，漫不经心地打量眼前那面镜子。镜中一位顾客让我吃了一惊。虽只是侧脸，但那鸵鸟蛋似的秃头，古色古香的晨礼服，永是紫色的领带……尖嗓门依然如故，忙不迭地给服务员们讲解着什么。“这个形容词管着这个名词，知道了吧？”桌上摊放着一本书。毛利先生不停地用手指戳着那一页，不厌其烦地讲解着。服务员们挤在一起，个个聚精会神。“什么？关系名词？没有所谓的关系名词。是关系代词吗？对，对……”我不由得产生了一种温情，悄然起身，那气色很坏的圆脸向这边转过来，家畜般的眼神同我的目光在镜中相遇。然而，先生的目光里未浮现故旧相遇的表情，有的只是那恳求什么似的可怜神情。我默默走到账房去付款。“那边有人在教英语，是