2016年福建省泉州市中考语文真题及答案

2016年福建省泉州市中考语文真题及答案 一、积累与运用(30分)1.阅读下面文段，完成后面题目。（8分）历史文化名城泉州，各种艺术形式异彩纷呈。梨园剧种是现存宋元南戏的活文物。南音溯源晋唐，是我国中原的古乐遗响。提线木偶则举世闻名的优秀艺术形式。民间花灯、剪纸、彩扎等        ，美不胜收。而泉州石雕技术之高，艺术之妙，在国内另辟蹊径，独树一帜。泉州的土木建筑    有其浓郁而独特的地方风格。（1）请用正楷字体把“古乐遗响”抄写在“田”字格里。（2分）（2）加点字“溯”、“辟”读音正确的一项是（   ）（2分）  A．shuò pì        B．sù pì         C．sù  bì（3）文段中两横线处应填写的词语是（   ）（2分）          A．争妍斗艳 还    B．林林总总 更   C．琳琅满目 也（4）文段划线句有语病，请写出修改意见。（2分）2.诗文默写。（12分）①谁言寸草心，                （孟郊《游子吟》）②             ，拄杖无时夜叩门。（陆游《游山西村》）③策勋十二转，                 （《木兰诗》）④子曰：                ，匹夫不可夺志也。（《论语》）⑤                 ，梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子》）⑥野马也，尘埃也，                    （《庄子·北冥有鱼》）⑦瀚海阑干百丈冰，                （岑参《白雪歌送武判官归京》）⑧                    ，水中藻荇交横，            （苏轼《记承天寺夜游》）⑨                    ，宫阙万间都做了土。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）⑩若夫日出而林霏开，            ，晦明变化者，               （欧阳修《醉翁亭记》）3.根据课文内容填空。（2分）“比”，能凸显特征或变化。说明文《苏州园林》以                   作比较，体现苏州园林的特征；小说《故乡》以                   的对比，突出故乡的变化。（每空答出一点即可。）4.综合性学习：文学社团活动。（8分）2016年4月，中国当代文坛“一喜一悲”：4日，著名儿童文学作家曹文轩获得“国际安徒生奖”，实现华人在该奖项上零的突破；29日，著名作家陈忠实因病辞世。学校文学社准备以此为专题开展系列活动，请你参与。【选插图·识相貌】[材料一]校报《名家档案》栏目内容（节选）：曹文轩，儿童文学作家。著有长篇小说《草房子》、《火印》以及“大王书”系列等。他获得的“国际安徒生奖”，被誉为儿童文学的诺贝尔奖。陈忠实，中国当代著名作家。代表作长篇小说《白鹿原》1997年获茅盾文学奖，并被教育部列入大学生必读书目。陈忠实是一位拥有民族精神的杰出的现实主义作家。         （图一曹文轩）         （图二 陈忠实）（1）校报主编小明从众多图片中选择了上面两幅肖像画，作为校报《名家档案》栏目的插图。请说说两图是怎样体现人物身份特征的。（2分）图一：                                   图二：                                 【析题词·导人生】[材料二]曹文轩与学校文学社记者团的访谈（节录）：读书能帮助我们发现前方，并引领我们走向前方。读书其实培养的是一种眼力。不读书的人其实是没有前方的，也是没有未来的，也是没有过去的。读书人读着读着就有了过去、现在和前方——风景无边的前方。什么叫读书人？我这里简单下一个定义：拥有过去、现在和未来的人，叫读书人。          （2）曹文轩接受记者团访谈后，欣然为学校文学社题词（见上图），请结合[材料二]谈谈“幸福在远处”的含义。（2分）【赏对联·寄深情】（3）为表达对陈忠实离世的缅怀之情，学校文学社撰写了一副挽联，请从内容和形式两方面赏析这副挽联。（4分）忠于人民，忠于生活，忠诚觅得原上鹿；实为楷模，实为经典，实绩赢得举世名。二、阅读（60分）（一）阅读下面文言文，完成5—8题。（15分）【甲】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。                （《出师表》节选）【乙】问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”               （《曹刿论战》节选）【丙】柯公焕，字德章，福建晋江人。元贞年间为古田尉。时邻寇侵境，或曰：“可以去乎？”焕曰：“寇至则去，国谁与守？”遂率其民敌之，力不继而死。其家歼焉。帅府嘉其忠勇，立祠祀之。                                             （《泉州府志》）5.下列加点词意义和用法相同的一项是（    ）（3分）A．还于旧都          所恶有甚于死者        B．忠之属也          子之听夫志C．元贞年间为古田尉  不足为外人道也  D．帅府嘉其忠勇      稍稍宾客其父6.解释加点词。（3分）①北定中原           ②小大之狱         ③可以去乎          7.将下面句子翻译成现代汉语。（6分）（1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（2）遂率其民敌之，力不继而死。8.诸葛亮、鲁庄公和柯焕三人“忠”的内涵分别是什么？（3分）（二）阅读下文，完成9—11题。（11分）偶像塑造的庙堂之高与江湖之远常江①任何社会都存在偶像，任何社会也都需要偶像。在中国，大众偶像的“出世”大致有三种方式。②第一种是以国家为主导性力量的“自上而下”的塑造，承载着改造思想、教化大众的重任。上世纪60年代，解放军战士雷锋和大庆石油工人王进喜，相继成为国家倾力打造的赫拉克勒斯式的民间偶像。③第二种偶像塑造的方式，是一种以文化机构和文化力量为主体的、“中观”层面的策略。20世纪80年代，在思想文化领域，李泽厚、高尔泰和朱光潜等美学家，成为处于进取性和幻灭感夹缝中的中国城市青年的精神偶像，他们所代表的是一种智识的力量，一种既高贵、又有明确价值旨归的行动指南。在大众文化空间中，一些来自中国大陆之外的演艺界人士因其商品化色彩的气质，开始成为中国社会生活中最初的一批娱乐偶像，如高仓健、费翔等。一种新形态的、更具普适色彩的偶像生产机制已呼之欲出。④上世纪90年代是偶像生产话语机制的转折点，商业力量开始全面占领中国人的精神世界和闲暇时间。商业时代的偶像以“精致”为主要特色，其带给人们的应当是纯粹的愉悦，而不宜附加任何明显的政治或文化意图。商业体制以大众消费为收入来源，于是大众似乎于其中获得了前所未有的自主权。⑤2005年，带有鲜明中性风格的青年歌手李宇春，在350万条手机短信投票的簇拥下，成为新世纪初耀眼的娱乐偶像；而一度被城市青年顶礼膜拜的知识精英如易中天等，也摩肩接踵地走进《百家讲坛》，用旧式知识分子不可想象的方式，完成对文化的商品化。⑥从雷锋、李泽厚的庙堂之高，到李宇春、易中天的江湖之远，中国人塑造偶像的方式由自发而自觉、由粗放而精致、由直白而隐晦。其间隐藏的社会观念和文化生态的变迁，实在一言难尽。只是有一点，相信大多数人都可以认同，那就是以任何一种方式塑造出来的偶像，都旨在满足人们在特定时期的精神领域内的需求。不同类型的偶像的持续存在，有时只不过是表明人们总是对周遭世界有着各种不切实际的期冀，却又不具备改变现状的能力或勇气，这么一个令人伤感的事实而已。（选自2016年4月22日《中国青年报》，有删改）9.下列对文章内容的理解，正确的一项是（   ）（3分）A．解放军战士雷锋和大庆石油工人王进喜相继成为国家倾力打造的民间偶像，他们承载着改造思想、教化大众的重任。B．来自中国大陆之外的演艺界人士高仓健、费翔等，因其商品化色彩的气质，成为夹缝中的中国城市青年的精神偶像。C．以李宇春、易中天等为代表的商业时代的娱乐偶像，带给人们的只是纯粹的愉悦，不能带任何明显的政治或文化意图。D．由于人们总是对周遭世界有着各种不切实际的期冀，却又不具备改变现状的能力或勇气，所以不同类型的偶像能持续存在。10.请根据提示概括中国大众偶像“出世”的方式，并指出其变化的根本原因。（4分）方式：国家力量主导：                       根本原因：                          11.本文的标题可换成“浅析偶像塑造方式变化的原因”，请简析这两个标题的优点。（4分）《偶像塑造的庙堂之高与江湖之远》：《浅析偶像塑造方式变化的原因》：（三）阅读下文，完成12—16题。（26分）纪  念张惠雯①一个人如果曾有个非人类的朋友，如果他曾在某个瞬间真诚而平等地注视他那朋友的眼睛，他就会经由这双眼窥见另一种生命那纯净的灵魂，走到另一个世界的秘密中去。这样的人是幸运的。给予我此种幸运的是点点，它是一条斑点狗，在我家生活了十四年。对于我来说，这不是平常的十四年，而是人生中最美好的十四年。②很难用“宠物”这个词来描述点点，它是条极有灵性的忠犬，理解人、信赖人，它是我的朋友，一个忠诚、温厚、沉默的朋友。它表达爱的方式是忠诚地守在你旁边，离你近一点、更近一点，直至偎依着你。它和你一起散步，总是走在你旁边，即使因为什么新奇事物稍微跑到前面几步，它也会立即意识到，然后停下来回头凝望着你——它是在等着你。有时候，你到家附近的小店去买东西，出门时并没有带着它，但很快你会发现它来找你了，找到你，就欢喜地和你一起回家。③前一个冬天，我有种莫名的忧虑。我知道北方的冬天寒冷，如果点点能熬过这个冬天，它就能多活一年，那么我下次回家时就能见到它。有一次，我做了一个梦，梦见自己回家，我到它住的杂物间里找它，里面铺着干草，仿佛废弃已久，我里里外外地喊它、寻找它，突然，我想到，难道它已经不在了？因为这个梦太不祥，我不愿对别人提起。两三天后，我给家里打电话，问起点点，我母亲说它在外面卧着晒太阳呢。后来，每次打电话问起它，母亲都说它很好。④就在几天前，我又梦见了点点。我梦见我终于回家了，走进往家去的那条小胡同，突然，点点迎面朝我跑过来，就像过去很多次我回家时一样，它是来迎接我的。不过，这次它显得更欢喜，看起来就像一两岁时那样年轻。我记得它的表情像是在笑。这是个温暖的梦，但醒来的我却十分悲伤，因为我觉得它太过温暖，倒像是种告别。这一次，我打电话给三姐，她告诉我实情：点点已经在三个月前去世了，家里人一直瞒着我。现在想来，它大约在我做那个不祥的梦之后不久就去世了。⑤点点似乎精心地选择了死期。也许为了让我这个和它聚少离多、不在场的好朋友记住它，它是在我三十六岁生日后的第二天离去的，而这一天刚好是星期天，是全家人团聚的日期，它因此能在临走前和大家告别。不知道是什么毅力让它撑到了那个星期天的中午，它一直等着，等所有人都到了以后。当时，大家聚在它的小屋里，它来回地看着他们中的每一个。大人都落泪了，狗也流泪了，孩子们抚摸着它，已经泣不成声。它就这样呼出最后一口气，平静地闭上眼睛。⑥我不相信人或动物死后仍有灵魂，但我相信它们活着时有灵魂，这灵魂就是一颗心灵能走进另一颗心灵的桥，就是我从它的那双眼睛里看到的令我感动的东西。尽管如此，我想当我再回到家，我还是会去埋葬它的地方陪伴它一会儿，就像它过去无数个时候曾静静地陪伴我。那时，我们两个顺着门前那条南北大街来回地走着，常常是在夏日的晚风中，或是冬日上午温暖的阳光里。有时，我骑着自行车，它跟在我旁边。最初，年轻健壮的它四蹄飞奔；再后来，它跑得慢了；终于，它老得跑不动了，我得骑得很慢，还要