江西省2015年中考语文真题试题（扫描版，含答案）

江西省2015年中等学校招生考试语文试题卷说明：1．本卷共四太题，24小题，全卷满分120分．考试时间为150分钟。2．本卷分为试题卷和答题卷，答案要求写在答题卷上，不得在试题卷上作答，否则不给分。一、语言知识及其运用（12分）1．下列字形和加点字注音全部正确的一项是（）（2分）A．勾当(ɡòu)恻隐忍俊不禁(jìn)妇儒皆知B．归省(xǐnɡ)愧作戛然而止(ɡá)销声匿迹C．藩篱(fān)瑟索锲而不舍(qiè)月明风清D．枯涸(hé)技俩顶礼膜拜(mó)无可质疑2．下列句子加点词语使用错误的一项是（）（2分）A．闻一多先生从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。B．聂老师对待工作认真负责，在教学上常常吹毛求疵。C．在创造的宇宙里，爱因斯坦是光辉灿烂的明星，这是不言而喻的。D．学校开展的“安全教育”活动，让广大师生受益匪浅。3．下列句子没有语病的一项是（）（2分）A．变色龙随着周围环境的变化而不断变色，是出于生存的本能。B．过了一会儿，汽车突然渐渐放慢了速度。C．《水浒》生动叙述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败。D．父母过于溺爱自己的孩子，这对孩子的成长极为不利。4．下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）（2分）①说故事的人要针对人性的好恶来安排情节，始终抓住听众的兴趣。②如果故事很长，则这种循循善诱、引人入胜的功夫尤其重要。③说故事面对的听众则比较复杂，听众的注意力比较难以集中。④谈天和说故事是有差异的。⑤谈天是和“谈得来的人交谈”，无须费许多心机去吸引对方。A．④⑤①③②B．④⑤③①②C．⑤③②①④D．⑤④②①③5．下面与画线句子表意最相近的一项是（）（2分）语文学习要注重打好基础，就像盖房子，根基不牢，房子肯定盖不高。A．房子能盖得高吗？B．房子能盖不高吗？C．房子应该盖不高。D．房子是否盖得高？6．下面作为新闻标题最恰当的一项是（）（2分）北京晨报讯(记者王歧丰)为纪念抗战胜利70周年，全市已启动抗战文物险情排查工作。北京市文物局日前通报，今年6月底前，将完成68处抗战文物的保养维护及环境整治。据市文物局相关负责人介绍，目前，我市抗战类文物共162处，近年来，对焦庄户抗战遗址等一批抗战文物进行了不同程度的修缮。此次文物修缮，主要是对地堡类文物周边进行降土，将原入口加以整修，重做地面和排水，增设自渗井，安装文物保护标志牌、说明牌。记者了解到，目前抗战文物保护工作并不平衡。各级抗战文物的保护情况不乐观，大部分存在局部残损的情况，小部分损坏严重。A．北京纪念抗战胜利70周年B．抗战文物保护工作并不平衡C．北京启动抗战文物险情排查工作D．北京开始保养68处抗战文物二、古诗文阅读与积累（22分）（一）阅读下面古词，完成第7～8题。（4分）二月二日出郊[宋]王庭珪日头欲出未出时,雾失江城雨脚微。天忽作晴山卷幔,云犹含态石披衣。烟村南北黄鹂语,麦垅高低紫燕飞。谁似田家知此乐?呼儿吹笛跨牛归。7．下列对词的内容理解有误的一项是（）（2分）A．首联写出了刚出郊时太阳未出、江城隐于雾中的情景。B．颔联描写了天气晴朗、云雾完全消散的景象。C．颈联描写了一幅黄鹂轻语、紫燕翻飞的生机盎然的图景。D．全诗描写了作者郊游时的所见所闻。8．下列对词的赏析不正确的一项是（）（2分）A．“云犹含态石披衣”一句采用拟人手法，赋予“云”和“石”以人的情态。B．诗的颔联写远景，颈联写近景，远近结合，使景物富有层次感。C．最后两联用鸟类逢春之乐反衬“田家”早耕归来的心情。D．全诗借景抒情，表达了作者热爱田园风光的感情。（二）阅读下面文言文，完成第9～13题。（10分）游大林寺[唐]白居易余与河南元集虚、范阳张允中……凡十七人。自遗爱草堂①，历东西二林②，抵化成、憩峰顶。登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人③。山高地深，时节绝晚，于时孟夏，如正、二月天，山桃始华，涧草犹短；人物风候，与平地聚落④不同。初到恍然，若别造一世界者。因口号绝句云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名文句，因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐间第一境。由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨⑤今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此！时元和十二年四月九日，太原白乐天序。【注】①遗爱草堂：白居易贬江州后，在庐山遗爱寺自己建造的草堂。②东西二林：指东林寺、西林寺。后文“化成”指化成寺。③海东人：新罗国人，新罗国地处朝鲜半岛。④聚落：村庄。⑤迨（dài）：等到。9．对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是（）（2分）此地实匡庐间第一境A．此/地实匡庐间第一境B．此地/实匡庐间第一境C．此地实/匡庐间第一境D．此地实匡庐间/第一境10．解释文中加点词语的意思。（2分）⑴华（）⑵造（）11．翻译文中画线句子。（2分）环寺多清流苍石、短松瘦竹。12．用自己和话说说白居易一行游大林寺的行踪。（2分）13．大林寺景色优美却游人甚少，其原因是什么？请用文中语句回答。（2分）（三）古诗文积累。（8分）14．填补下列名句的空缺处或按要求填空。（每空1分）（1），自缘身在最高层。（2）长风破浪会有时，。（3），弓如霹雳弦惊。（4），西北望，射天狼。（5）《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是“，。”（6）《〈论语〉十则》中阐述“学”与“思”辩证关系的句子是：，。三、现代文阅读（30分）（一）阅读下文，完成第15～18题。（17分）《汉字书法之美》自序文/蒋勋汉字书法的练习，大概在许多华人心中都保有很深刻的印象。以我自己为例，童年时期跟兄弟姐妹在一起相处的时光，除了游玩嬉戏，竟然有一大部分时间是围坐在同一张桌子写毛笔字。写毛笔字从几岁开始？回想起来不十分清楚了。好像从懂事之初，三、四岁开始，就正襟危坐，开始练字了。“上”、“大”、“人”，一些简单的汉字，用双钩红线描摹在九宫格①的练习簿上。我小小的手，笔还拿不稳。父亲端来一把高凳，坐在我后面，用他的手握着我的手。我记忆很深，父亲很大的手掌包覆着我小小的手。毛笔笔锋，事实上是在父亲有力的大手控制下移动。我看着毛笔的黑墨，一点一滴，一笔一划，慢慢渗透填满红色双钩围成的轮廓。父亲的手非常有力气，非常稳定。我偷偷感觉着父亲手掌心的温度，感觉着父亲在我脑后均匀平稳的呼吸。好像我最初书法课最深的记忆，并不只是写字，而是与父亲如此亲近的身体接触。一直有一个红线框成的界线存在，垂直与水平红线平均分割的九宫格，红色细线围成的字的轮廓。红色像一种“界限”，我手中毛笔的黑墨不能随性逾越红线轮廓的范围，九宫格使我学习“界限”、“纪律”、“规矩”。童年的书写，是最早对“规矩”的学习。“规”是曲线，“矩”是直线；“规”是圆，“矩”是方。大概只有汉字的书写学习里，包含了一生做人处事漫长的“规矩”的学习吧！学习直线的耿直，也学习曲线的婉转；学习“方”的端正，也学习“圆”的包容。东方亚洲文化的核心价值，其实一直在汉字的书写中。最早的汉字书写学习，通常都包含着自己的名字。很慎重地，拿着笔，在纸上，一笔一划，写自己的名字。彷佛在写自己一生的命运，凝神屏息，不敢有一点大意。一笔写坏了，歪了、抖了，就要懊恼不已。不知道为什么“蒋”这个字上面有“艹”？父亲说“蒋”是茭白，是植物，是草本，所以上面有“艹”。“勲”的笔划繁杂（简体字为“勋”），我很羡慕别人姓名字划少、字划简单。当时有个广播名人叫“丁一”，我羡慕了很久。羡慕别人名字的笔划少，自己写“勳”的时候就特别不耐烦，上面写成了“動②”，下面四点就忘了写。老师发卷子，常常笑着指我“蒋动”。老师说：那四点是“火”，没有那四点，怎么“动”起来。我记得了，那四点是“火”，以后没有再忘了写，但是“勋”写得特别大。在格子里写的时候，常常觉得写不下去，笔划要满出来了，那四点就点到格子外去了。长大以后写晋人的“爨宝子③”，原来西南地方还有姓“爨”的，真是庆幸自己只是忘了四点“火”。如果姓“爨”，肯定连“火”带“大”带“林”一起忘了写。写“爨宝子碑”写久了，很佩服书写的人，“爨”笔划这么多，不觉得大，不觉得烦杂；“子”笔划这么少，这么简单，也不觉得空疏。两个笔划差这么多的字，并放在一起，都占一个方格，都饱满，都有一种存在的自信。长大以后写书法，最不敢写的字是“上”、“大”、“人”。因为笔划简单，不能有一点苟且，要从头慎重端正到底。现在知道书法最难的字可能是“一”。弘一④的“一”，简单、安静、素朴，极简到回来安份做“一”，是汉字书法美学最深的领悟吧！大部分的人可能都忘了儿童时书写名字的慎重端正，一丝不苟。随着年龄增长，随着签写自己的名字次数越来越多，越来越熟练，线条熟极而流滑。别人看到赞美说：你的签名好漂亮。但是自己忽然醒悟，原来距离儿童最初书写的谨慎、谦虚、端正，已经太远了。父亲一直不鼓励我写“行”写“草”，强调应该先打好“唐楷”基础。我觉得他太迂腐保守。但是他自己一生写端正的柳公权“玄秘塔”，我看到还是肃然起敬。也许父亲坚持的“端正”，就是童年那最初书写自己名字时的慎重吧！（选自《汉字书写之美》，有删改）【注】①九宫格：我国书法史上临帖写仿的一种界格，又叫“九方格”，即在纸上画出若干大方框，再于每个方框内用“井”字分出九个小方格，以便对照法帖范字的笔画部位进行练字。②動：“动”的繁体字。③爨宝子：人名。后文的“爨宝子碑”是东晋碑刻。④弘一：人名。15.文章回忆童年汉字书法练习，主要写了哪两方面内容？“我”从中悟出了哪些道理？请分别概括。（6分）16.赏析文中画线句子。（3分）17.结合文章内容，具体分析父亲的形象。（4分）18.阅读文章后，你体会到了作者怎样的情感？你对汉字书法之美有了哪些认识？请概述。（4分）（二）阅读下文，完成第19～22题。（13分）成为你自己文/周国平童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是:首先要成为你自己。姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生长在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内在生活，那么，说他不是他自己就一点没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我的宝贵”，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正