2011年天津市高考语文试卷解析版

2023-10-27 · U3 上传 · 22页 · 1.2 M

2011年天津市高考语文试卷解析版参考答案与试题解析一、(每题3分,共15分)1.(3分)下列词语中加点字的读音,全都正确的一组是( )A.浸渍(zì)蓓蕾(lěi)剖(pōu)析追本溯(shuò)源B.庇(bì)护载(zǎi)体友谊(yì)莘(xīn)莘学子C.殷(yīn)红翘(qiáo)首刹(shà)那少不更(gēng)事D.低劣(liè)广袤(mào)婆娑(suō)卓(zhuó)有成效【考点】11:字音.菁优网版权所有【分析】本题主要考查了形似字、多音字的读音,答题时,一定要认真审题,据义定音。【解答】A.溯(shuò)溯应为sù;B.莘(xān)莘学子应为shēn;C.殷(yīn)红应为yān;刹(shà)那应为chà;D.正确。故选:D。【点评】本题考点:识记现代汉语普通话常用字的字音。在平时的学习中,要注意积累易错、易混字的读音,尤其要注意普通话与方言的区别。2.(3分)下列词语中没有错别字的一组是( )A.坐落松弛协赛曲融会贯通B.扫描诙谐天然气振耳欲聋C.博弈巨挚殊不知毋容置疑D.竞标临摹吓马威门庭若市【考点】12:字形.菁优网版权所有【分析】汉字因意定形,解答此题的关键在于首先正确理解词语的意思,再判断字形的正误.【解答】A.正确;B.“振耳欲聋”中的“振”应改为“震”;C.“巨挚”应为“巨擘”;D.“吓马威”改为“下马威”。故选:A。【点评】本题考查正确辨识汉字读音和书写能力.平时的学习与复习中要养成良好的读写习惯,注意积累一些常见易错、易混字的读音及书写.3.(3分)下列语段横线上填入的词语,最恰当的一组是( )作为“梅兰竹菊”四君子之首,梅为历代文人雅士所。此刻,寺院周围庄承的红墙,是我们镜头画面中的中国红;的雪花,是飘舞在空中的精灵;而晶莹如黄玉般的腊梅,暗香,遗世独立的佳人。A.钟爱洋洋洒洒浮动好像B.喜爱纷纷扬扬浮动犹如C.钟爱纷纷扬扬飘动好像D.喜爱洋洋洒洒飘动犹如【考点】13:字义、词义辨析.菁优网版权所有【分析】解答此题的关键是掌握相似、相近词语在意思上的细微差别,正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等.解答时联系上下文,从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选,再运用排除法排除不符合句意的选项.【解答】钟爱,特别爱,一般适用范围较小,常指子女或其它晚辈中的某一人,一般不用于物品;喜爱,适应的范围较广。根据语境,这里是修饰梅花,故选“喜爱”。纷纷扬扬,(雪、花、叶等)飘洒乱而杂;洋洋洒洒,形容文章或谈话丰富明快,连续不断。也形容规模和气势盛大。根据语境,这里修饰“雪花”,故选“纷纷扬扬”。“暗香浮动”出自林逋“暗香浮动月黄昏”的诗句,此处为化用,故不可改用。“犹如”和“好像”没有什么质的区别,但“犹如”的文学味更浓些,根据语境,“犹如”更好。故选:B。【点评】此题主要考查正确使用词语(成语)的能力.在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯,不要被一些媒体的错误用法所误导.4.(3分)下列各句中没有语病且句意明确的一句是( )A.旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴力的重要市场,尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出.B.时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念,反之,随着年龄的增长,对故乡的思念愈发日久弥坚.C.说起饺子,每一个中国人都不感到陌生,中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱惑.D.因为有了幽默感,他们更善于与其他人沟通,即便表达了反对意见,别人也不会反感.【考点】27:病句辨析修改.菁优网版权所有【分析】本题考查病句的辨析与修改能力,要结合常见病句类型来分析语句.常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑.如果遇到难以确定的选项,可以按病句类型一一衡量,也可以通过划分句子的结构来发现病因.【解答】A.搭配不当,标志为“成为”,可判断错误原因为搭配不当,“需求”成为“市场”搭配有误,“市场”可改为“因素”;第二个分句中“针对”与“等方面”搭配不当,可将“针对”改为“在”;B.成分赘余,标志为成语,判断错误原因为重复,“愈发”和“历久弥坚”重复,可以去掉“愈发”;C.主客体颠倒,标志“对”,判断错误原因为主客体颠倒,“饺子”和“外国人”主客体颠倒,在“外国人”后面加上“来说”;D.表述正确。故选:D。【点评】本题考查病句的辨析与修改能力,了解常见病句类型以及掌握划分句子结构的能力是解决此题的关键.在平时的学习中要注意正确表述,也可以和同学多交流,这样就可以慢慢培养我们的语感.5.(3分)下列有关文学常识的表达,不正确的一项是( )A.《论语》记载了孔子及其弟子的言行。体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想,是儒家重要的经典,被列为“四书”之一。B.司马迁的《史记》开纪传体史书的先河,我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记•项羽本纪》。C.中国现代著名剧作家曹禺,原名万家宝,出生于天津,创作了《雷雨》《茶馆》《北京人》等话剧剧本。D.美国作家海明威在《老人与海》中塑造了桑地亚哥的形象,颂扬了人类挑战困难、捍卫尊严的“硬汉精神”。【考点】2E:文学常识.菁优网版权所有【分析】文学常识的考查要记住作家、作品及其艺术特色。【解答】A、《论语》的内容及思想,正确;B、司马迁和《史记》,《鸿门宴》和《项羽之死》都是熟悉的,正确;C、《茶馆》是老舍先生的作品。《雷雨》和《北京人》是曹禺的作品;D、海明威作品中的人物形象及特点,正确。故选:C。【点评】本题考查文学常识,平时的复习中应记住名家名篇。二、(9分)6.(9分)阅读下面的文字,完成问题。人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同,即使有不同,也没有根本的意义。比方,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭,对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先,主张人是目的还是手段,把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象,却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此,这里不考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道。中国文化从产生的时候起,就推崇德性,倡导恃德者昌,恃力者亡,这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人,克己让人,给人类造福,他们都有博大的胸怀,以天下为一家,以中国为一人,牺牲自己,成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人,无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜,他们的共同特点,就是创造文明,与民兴利,公而忘私,品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方,但是它的文化精神就总体而言是高尚的,是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项:天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有,但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存下去不可或缺的,现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力,只有建立在这些普适的理念基础上,而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然,中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下,而是要将它们予以现代的阐发,因为文化复兴实际是文化重建,这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西,而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的,它就能吸纳其他文化的优秀成果,就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化,而是发展中国文化。(1)下列有关本文中的“中国之道”的说法,不准确的一项是 A A.中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。C.中国之道的核心包括天下为公,天人合一。和而不同等思想。D.中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。(2)下列对本文内容的理解,正确的一项是 B A.任何生活方式都不足以影响人类的命运,无关乎中国的思想原则和精神原则。B.中国文化一贯推崇的德性,即时中国文化的核心,也是复兴中国文化的根据C.只要中国文化不过时,人类就能在和平与平等的世界上生活。D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不相容性。(3)根据文中提供的内容,下列推断不合理的一项是 C A.坚持中国之道,并能吸纳其他文化的优秀成果,中国文化才能够发展,复兴。B.西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。C.西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力,就必须重建中国传统文化。【考点】49:论述类文本阅读.菁优网版权所有【分析】解答理解概念类题目的方法是:①要找出概念的本质属性和特征;②要放在具体语境中去理解;③要把握与其他相关概念之间的联系;④要依据题干和选项找到信息所在的文本位置,抓住概念的本质特征,分析概念的内涵和外延,不可张冠李戴,不可无中生有,不可曲解原意等,在此基础上判断正误.【解答】(1)从第一段中“因此,这里不考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道”这句话来看,“中国之道”是指渗透在物质现象中的思想原则和精神原则,而非“现象”.(2)A项“任何生活方式”绝对化,原文第一段中只说“衣食住行这类维持生存的生活方式”.C项关系颠倒,原文说:“但是它的文化精神就总体而言是高尚的,是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话”,这里“人类希冀在和平与平等的世界上生活”是条件,而C项中把“中国文化不过时”换作了条件.D项中“西方现代性原则”表述不当,原文说“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的”,而D项把“许多”省略了,范围也就不同了,意思也就变了.(3)原文只是说“有根本问题的某些西方现代性原则”,“某些”并非全部.所以C项的说法就太绝对了.答案:(1)A(2)B(3)C【点评】解答“理解和分析”此类题的方法步骤是:先弄清全文的内容;再读懂各自然段的内容,在正确理解句与句、层与层之间的关系的基础上,区别主次;最后用明确、完整、简要的语句表述.三、(20分)7.(20分)阅读下面的文言文,完成问题。《会试录》《乡试录》主考试官序其首,副主考序其后,职也。凡书亦犹是矣。且如国初时,府业县志书成,必推其乡先生之齿尊而有文者序之,不则官于其府州县者也,请者必当其人,其人亦必自审其无可让而后为之,宫于是者,其文优,其于是书也有功,则不让于乡矣,乡之先生,其文优,其于是书也有功,则官不敢作矣,义取于独断,则有自为之而不让于乡与官矣,凡此者,所谓职也,故其序止一篇,或别有发明,则为后序【注】,亦有但纪岁月而无序者,今则有两序矣,有累三四序而不止者矣,两序,非体也,不当其人,非职业,世之君子不学而好多言也。凡书有所发明,序可也,无所发明,但纪成书之岁月可也,人之患在好为人序。唐杜牧《答庄充书》曰:“自古序其文者,皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世,欲序足下未巳之文,固不可也。”读此言,今之好为人序者可以止矣。娄坚《重刻<元氏长庆集>序》曰:“序者,叙所以作之指也,盖始于子夏之序《诗》.其后刘向以校书为职,每一编成,即有序,最为雅驯矣,左思赋三都成,自以名不甚著,求序于皇甫谥,自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也。”至于其传既久,刻本之存者或漫漶不可读,有缮写而重刻之,则人复序之,是宜叙所以刻之意可也。而今之述者,非追论者昔贤,妄为优劣之辩,即过称好事,多设游扬之辞,皆我所不取也,读此者,今之好为古人文集序者可以止矣。﹣﹣选自[清]顾炎武《日知录》卷十九【注】后序:写在书后面的序文,类似于后记。(1)下面加点词语的解释,不正确的一项是 B A.必推其乡先生之齿尊而有文者序之齿尊:年长受尊崇B.请者必当其人当:充当C.有累三四序而不者矣累:累积D.刻本之存者或漫漶不可读漫漶:模糊不清(2)下面加点的词意义和用法不相同的

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