2021年江苏省高考语文试卷

2023-10-27 · U3 上传 · 8页 · 2.9 M

绝密★启用前是桌子。2021年普通高等学校招生全国统一考试诗只宜叙述动作,因为动作在时间上先后相承续,而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画,因为一幅画仅能表现时间上的某一点,而动作却是一条绵延的直线。比如说,“我弯下腰,拾一块石头打狗,狗见语文着就跑了”,用语言来叙述这事,多么容易,但是如果把这简单的故事画出来,画十幅、二十幅,也不一定使观者一目了然。注意事项:但是谈到这里,我们不免有疑问;画绝对不能叙述动作,而诗绝对不能描写静物么?莱辛也谈到这个问1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。题,他说:“图画也可以模仿动作,但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体,但是也只能间接2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把等题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净地用动作描绘物体。”后,再选涂其他答案标号回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。换句话说,图画叙述动作时,必化动为静,以一静面表现动作的全过程;诗描写静物时,亦必化静为动,3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。以时间上的承续暗示空间中的绵延。一、现代文阅读(35分)(摘编自朱光潜《诗论》)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)材料二:阅读下面的文字,完成1~5题。《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别,已成老生常谈了。它的主要论点——材料一:绘画宜于表现“物体”或形态,而诗歌宜于表现“动作”或情事,中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质,直青”和“雅颂”的界限,说:“宣物莫大于言,存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首到莱辛才提出丰富的例证,用动人的雄辩,说明诗画并不同质。诗说得详细些:“史笔善记事,画笔善状物,状物与记事,二者各得一”;“画笔善状物,长于运丹青。丹青入据传说,希腊人为了夺回海伦,举兵围攻特洛伊城,十年不下。最后他们佯逃,留着一匹腹内埋伏精兵的巧思,万物无遁形。诗笔善状物,长于运丹诚。丹诚入秀句,万物无遁情”。大木马在城外,特洛伊人看见木马,把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻,说留下木马是希腊人的诡但是,莱辛的议论透彻深细得多,他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开,还进一步把两者各和时间与计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时,河里就爬出两条大蛇,把拉奥孔和他的两个儿空间结合;作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间,所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态子一齐绞死了。和景象,绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说:“客有以《按乐图》示王维,维曰:‘此这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然,引工按曲,乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈:“此好世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗奇者之,凡画奏乐,止能画一声。”“止能画一声”五字也能帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》:和雕像互较,发现几个重要的异点。因为要解释这些异点,他才提“一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破,欲作三声出树难。”画家挖空心思,终画不出“三声”出诗画异质说。连续的猿啼,四为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”,那不过说图画只能绘形而不能“绘据史诗,拉奥孔在被捆时放声号叫;在雕像中他的面孔只表现声”,他写“三声”,寓意精微,就是莱辛所谓给画只表达空间里的平列,不表达时间上的后继,所以画家画一种轻微的叹息,具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像“一水”加“两崖”的排列易,画“一”而“两”,“两”而“三”的连续“三声”难。的作者不表现诗人所描写的号啕呢?希腊人在诗中并不怕表现苦(摘编自钱锺书读《拉奥孔》)痛,而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑1.下列材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)状。在表现痛感之中,他们仍求形象的完美。A.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人,他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。其次,据史诗,那两条长蛇绕腰三圈,绕颈两圈,而在雕像中B.雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情,又不让这表情表现为丑态,体现了希腊艺术恬静与肃穆的一它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛,面。如果依史诗,筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理,雕像的作C.雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处:一是拉奥孔的表情,二是大蛇缠身的部位,三是人物穿衣者让拉奥孔父子赤裸着身体,虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。与否。莱辛推原这不同的理由,作这样一个结论:“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同,图画用存于空间D.莱辛的《拉奥孔》认为,由于诗和画拥有不同的媒介和符号,所以形成了各擅胜场的题材范围。的形色,诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’,物体和它们的看得见的属2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)性是图画的特殊题材,全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’,动作是诗的特殊题材”。A.由于诗歌是时间的艺术,在描述一件事情时,即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。换句话说,画只宜于描写静物,诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存,这种静物不宜于诗,B.绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格,因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子,画家只需用寥寥数笔,使人一眼看到就明白它是桌C.“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句,化静为动,以动作来描绘景致。子。如果用语言来描写,你须从某一点说起,说它有多长多宽等等,说了一大篇,读者还不一定马上就明白它D.沈括质疑了唐代传说,从这个例子可判断,后人关于王维“诗中有画,画中有诗”的说法其实没有道理。3.结合材料内容,下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(3分)呢。A.诗以空灵,才为妙诗,可以入画之诗尚是眼中金屑也。“说话间,不知不觉,已经走进了村子。B.文者无形之画,画者有形之文,二者异迹而同趣。“麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。C.诗和画的圆满结合,就是情和景的圆满结合,也就是所谓的“艺术意境”。“麻子盯住了一家的屋门,不作声。D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准,而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。“小耳朵也盯住了那家的门,不作声。”4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。(4分)“他们看见了什么呀?奇怪。”小梅子插上来一句,仿佛代表了全场听众。5.嵇康诗有“目送归鸿,手挥五弦”一句,顾恺之说画“手挥五弦易,目送归鸿难”。请结合材料,谈谈你对此“他们看见了什么呀?奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪,可是没有出声,他们不作一声在那的理解。(6分)边发愣,那五十个‘皇军’。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)“他们看见了什么呢?奇怪。阅读下面的文字,完成6~9题。“他们什么也没有看见,只看见门里堵满了石头——石头门。石门阵卞之琳“他们索性向前跑,沿街向左向右转了两个弯。“诸葛孔明摆下了八阵图,叫陆逊那小子,得意洋洋,跨马而来的,只见左一块石头,右一块石头,石“一路上——头,石头,石头,直弄得头都昏了,他一看来势不妙,就勒转了马头,横冲直撞,焦头烂额,逃回了原路。—“向左看:石头门。—这《三国》里的故事,你们还记得吗?”“向右看:石头门。说到了这里,干咳了一声,木匠王生枝抬起了眼睛,打量了一番列在他面前的许多面孔。“石头门。石头门。石头门。”男人的面孔,女人的面孔,小孩子的面孔。带胡子的有,麻的有,长雀斑的有,带酒窝的有,一共十来“干脆说吧,别那么别扭的!”宋长发老婆着急了,也仿佛代表了全场听众。张,在中秋前两天的月光里,有明有暗,可是全一眼不眨,只是点点头,意思要王木匠尽管讲下去得了。“他们的脸都白了。听,四面山头上一片喊杀的声音!打枪的声音!八路吧?看,山头上那么多人呢,糟王木匠手巧。譬如,现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子,确是王木匠的发明。他的手艺不止见长了!糟了!”于他的本行。“好了!好了!”谁的声音?仿佛大家的声音。“对,我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵,不过几句话,一点新闻,石门阵摆退鬼子兵。”“他们勒转了马头,死命踢着马肚皮,向左,向右,转了两个弯,他们就横冲直撞,连奔带蹿地逃命了。老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子,随即干咳了一声。“逃出了镇口,心里跳得像马蹄一样急呢。“来了。”大家一起想。“麻子还在想:我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。果然——“八字胡子还在想:我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。“来了!来了,一群鬼子兵!”“小耳朵还在想:我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。”王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路,仿佛日本兵当真从那边来了,把听众给吓了一跳。“老王,你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说,意思是两重的,表示不相信,也表示惊叹他叫人不能不“他们先在远处山头上向镇上望,用望远镜,看得清清楚楚的。相信。“那条小街上有人吗?没有。“胡老三,”王生枝说,把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子,“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告“那个院子里有人吗?没有。的,你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店,在太行山那边。”“那堆小树丛背后有人吗?没有。“大致还不错,”胡老三说了,“部队在镇东十五里地方,和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员,“八路军走光了。好,那个头儿,吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了,五百会员就拿起了枪,躲在围山上等了。不过,老王,门是用砖头堵“‘开步走!’他们下来了,那五十个鬼子,骑了马。”的。”“这条镇不是就完了吗?”宋长发很担心地插上了一句。“那有什么关系,石头门说起来好听一点,只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门王木匠没有理他,干咳了一声,接下去:板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理:守住了大门,不用关二门。对,把我“骑了马,得意洋洋!瞧,第一个麻子,腰板挺得多直啊。瞧,第二个是八字胡子,第三个是小耳朵,小们的门板烧掉呢,我们就夜不闭户。”耳朵回过头来,看后面跟来的都很威风,就把头昂得高些。“那你就少了生意了,人家以后还要你做门板吗?”“小耳朵的心是在一家老百姓的阁房里。大家笑了,同情王生枝。“八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。王生枝在月光里走回家去的时候,倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的“麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。”衣橱,已经设计了多年,总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵,不是用口,“真不是好东西!”谁的声音?李矮子?因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了,仿佛怕给日本兵抓去“也得用手。”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心,说不出由于哪一种情感,不由得感叹了一下:“我这双手呵!”下利乎/延安,1938年秋B.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天(有删改)下利乎/6.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是(3分)C.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天A.用煤油箱改造水桶子,既说明王木匠手巧,也为后文故事情节发展埋下伏笔。下/利乎/B.王木匠讲故事不乏新意识,他的灵感除了来自“八阵图”,还来自“一点新闻”。D.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天C.石门阵故事取材于政治指导员的报告,“麻子”“小耳朵”等鬼子均确有其人。下/利乎D.王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱,他对着自己的手发出了感叹。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说

VIP会员专享最低仅需0.2元/天

VIP会员免费下载,付费最高可省50%

开通VIP

导出为Word

图片预览模式

文字预览模式
版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报
预览说明:图片预览排版和原文档一致,但图片尺寸过小时会导致预览不清晰,文字预览已重新排版并隐藏图片
相关精选
查看更多
更多推荐